ΔΟΚΤΩΡ ΛΑΜΠΡΑΚΗΣ: ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΑ ΠΕΔΙΑ, Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΙΣ ΓΙΓΑΝΤΩΝ & ΤΑ ΑΞΙΑΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ.

 

ΔΙΠΟΛΙΣΜΟΣ 

Δόκτωρ Λαμπράκης: Η δημιουργία ως συμπαντική έκφραση για τον Ελληνισμό είναι μία αρμονική σύμπτυξη, μια συνεργασία δηλαδή των θετικών και των αρνητικών δυνάμεων, του αρνητικού και του θετικού ηλεκτρισμού, του αρνητικού και του θετικού μαγνητισμού, πάντα υπάρχει ένας διπολισμός στα ενεργειακά πεδία. Το ίδιο συμβαίνει και στις ανθρώπινες κοινωνίες, ο διπολισμός είναι το άρρεν και το θήλυ. Θα διαπιστώσατε ότι ο Ελληνισμός πάντα αναφέρεται σε αυτές τις δύο δυνάμεις. Έχουμε εξηγήσει τι ακριβώς είναι το ανάποδο «Ε», έχουμε ερμηνεύσει εντελώς επιφανειακά μόνο το δεξιόστροφο έψιλον ενώ το αριστερόστροφο δεν το έχουμε ερμηνεύσει ποτέ και θα το ερμηνεύσουμε και αυτό σε κάποια στιγμή. 

Η προσπάθεια όμως στο παρόν στάδιο είναι απόλυτα συνδεδεμένη με την αποκόλληση του ανθρώπινου γένους από το φεουδαρχικό σύστημα, τις δυνάμεις δηλαδή που καταδυναστεύουν τον πλανήτη για 13.000 χρόνια. Οι αποστατικές δυνάμεις αναγνωρίζονται εύκολα γιατί τα αξιακά τους συστήματα είναι πάντα μονομερή. Δηλαδή θα δείτε τους αποστατικούς θεούς να είναι πάντα αρσενικοί θεοί και το μεγαλύτερο παράδειγμα βέβαια είναι ο Γιαχβέ. Ενώ δεν θα δείτε ποτέ στον Ελληνισμό να υπάρχει μόνο μία θετική δύναμη, πάντα υπάρχει μία σύμπτυξη των δυνάμεων. Είναι μοναδικό φαινόμενο ο μέγιστος του δωδεκάθεου ο Ζευς να έχει δύο ονόματα: Δίας και Ζευς. 

Εδώ θέλω να εστιάσετε την προσοχή σας το πώς έχει δημιουργηθεί το ενεργειακό πεδίο σε όλο το σύμπαν το δικό μας, γιατί υπάρχουν πάρα πολλά σύμπταντα. Σκεφθείτε μια στιγμή ότι η μεγάλη σύμπτυξη, αυτό που λένε οι Καζαροεβραίοι The Big Bang το οποίο έγινε σε τρισδιάστατο χώρο. Άρχισε λοιπόν ένας τεράστιος αριθμός ενεργειακών κυμάτων να εξαπλώνεται από ένα συγκεκριμένο σημείο σε όλα τα στερεομετρικά σημεία του τρισδιάστατου χώρου. Αντιλαμβάνεστε λοιπόν τα πάρα πολλά, εκατομμύρια, δισεκατομμύρια ενεργειακά πεδία που ξεκίνησαν από αυτή την αρχική σύμπτυξη. Δηλαδή θέλω να αντιληφθείτε ότι για να δημιουργηθούν αυτά τα σύμπαντα, για αν δημιουργηθεί αυτό που εμείς ονομάζουμε κόσμος - κόσμος σημαίνει κόσμημα από το ρήμα κοσμώ. Άρα λοιπόν η θεία δύναμη όταν αποφάσισε για τους δικούς της λόγους να δημιουργηθεί αυτός ο κόσμος, για να υπάρξει αυτή η ενεργειακή απόλυση ενέργειας έπρεπε να υπάρξει μια σύμπτυξη θετικών και αρνητικών δυνάμεων. Είναι εκπεφρασμένη σε όλα τα σύμβολα του Ελληνισμού.

Αυτός είναι ο λόγος που ο Δίας και ο Ζευς είναι ακριβώς ή ίδια οντότητα. Δηλαδή ο Δίας είναι εκείνος που αποσπάται από το θείον - και προέρχεται από το ρήμα διαιρώ, φέρω ένα κομμάτι δηλαδή - και αφού κάνει τον κύκλο του επανέρχεται αυτό το ενεργειακό κομμάτι να συνενωθεί πάλι με το θείον μέσω του Ζηνός. Ο Δίας αποσπάστηκε ενώ ο Ζεύς επανέρχεται για να συνενωθεί και πάλι με την αρχέγονο ουσία, το θείον δηλαδή. Αυτός είναι ο συμβολισμός του Διός και του Ζηνός. Με αυτή λοιπόν τη μεταφορική έννοια, ο Δίας και ο Ζεύς είναι οι δύο δυνάμεις, η μία διασπαστική και η άλλη ζευγνύουσα, η μία αρνητική και ή άλλη θετική, ο ένας ο θετικός ηλεκτρισμός και ό άλλος ο αρνητικός ηλεκτρισμός. 

Σκεφθείτε το άτομο του ανθρώπου ότι έχουμε τον πυρήνα ο οποίος έχει τα θετικά πρωτόνια Τα ηλεκτρόνια φέρονται γύρω από τον πυρήνα σε τροχιές τα οποία έχουν αρνητικό ηλεκτρισμό. Έχουμε όμως και μια τρίτη δύναμη η οποία είναι τα νετρόνια, τα οποία εάν τα αναλύσει κάποιος, ιδιαίτερα στην αστροφυσική, θα δει ότι μπορούν να πάνε είτε προς το θετικό, είτε προς το αρνητικό. 

Ο Leonardo da Vinci ήταν ένας μεγάλος μύστης. Εάν δείτε όλα τα μεγάλα έργα ζωγραφικής του Leonardo da Vinci, δεν υπάρχει ούτε ένα το οποίο να έχει τον συμβολισμό της δημιουργίας και τις διάφορες δυνάμεις οι οποίος αντιπαρατίθενται στον πλανήτη. Στον «μυστικό δείπνο» θα διαπιστώσετε ότι στο μέσον στέκεται ο Ιησούς όρθιος, που σημαίνει ότι μπορεί να γύρει είτε στη δεξιά μεριά, είτε στην αριστερή. Από την αριστερή μεριά υπάρχουν έξι μαθητές των οποίων τα κεφάλια είναι γυρισμένα προς τον Ιησού και από την άλλη μεριά οι άλλοι έξι μαθητές οι οποίοι είναι γυρισμένοι επίσης προς τον Ιησού. Έτσι αυτός ο συμβολισμός έχει ακριβώς να κάνει με το πώς είναι η ανθρώπινη φύση. Ο αριθμός «666» που εμφανίζεται στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, αυτός ο άνθρωπος λέει είναι το θηρίο και ο αριθμός του θηρίου εστί «666». Σας δίνει σαφώς, γιατί είπαμε έχουμε 6 πρωτόνια στον πυρήνα, 6 νετρόνια στον πυρήνα και 6 ηλεκτρόνια περιφέρονται στα μόρια του άνθρακος. Αντιλαμβάνεστε λοιπόν πως όλοι οι συμβολισμοί, από τον ελαχιστότατο από τον οποίο αποτελείται το ανθρώπινο σώμα μέχρι το επίπεδο των συμπάντων. (Το μυστικό των μυστικών)

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΟΜΙΛΕΙΤΑΙ ΣΕ ΕΠΤΑ ΣΥΜΠΑΝΤΑ

Τελευταία ίσως ακούγεται με ευκολία, για να περάσει στη συνείδηση του Ελληνικού λαού και των Ελλήνων οι οποίοι είναι ευαισθητοποιημένοι, ότι η Ελληνική γλώσσα είναι συμπαντική και ομιλείται σε 7 σύμπαντα. Η ελληνική γλώσσα ομιλείται σε 7 σύμπαντα, δεν ακούω κανέναν πλέον να έχει αντιρρήσεις περί της υπάρξεως άλλων συμπάντων, ούτε και αντιρρήσεις περί προελεύσεως της Ελληνικής γλώσσας. Υπάρχουν τέτοια στοιχεία στον πλανήτη για το τι είναι η Ελληνική γλώσσα που δεν αντιπαρατίθεται πλέον το αντίπαλο δέος, έχει «λουφάξει» όπως λέμε στη Κρήτη. Δεν μπορούν να αντιπαρατεθούν πλέον με την αλήθεια και με το τι ακριβώς συμβαίνει γύρω μας αν ρίξουμε μια μικρή μόνο ματιά. 

Η ΓΝΩΡΙΜΙΑ ΤΗΣ ΕΙ-END ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΤΕΜΗ ΣΩΡΡΑ

Το πρώτο λοιπόν πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να αποτινάξουμε τον ζυγό. Καλό θα ήταν να δώσουμε μια μικρή ιστορική αναδρομή. Ο Αρτέμης και εγώ με τον Αντώνη είχαμε δημιουργήσει δύο διαφορετικές οντότητες με το ίδιο ακριβώς όνομα. Χωρίς να ξέρει ο ένας τον άλλον, χωρίς ποτέ να έχουμε συναντηθεί, χωρίς ποτέ να έχουμε επαφή δημιούργησε την «ΕΙ-END» εκείνος στην Ελλάδα και εμείς την «END» εδώ. Το «ΕΙ-END» του Αρτέμη σήμαινε «Ellas Never Die» και το δικό μας σήμαινε «End National Debt». Ενώ δηλαδή του Αρτέμη οριοθετούσε τα στενά σύνορα της Ελλάδος, εμείς το πήγαμε λίγο παραπέρα και το απλώσαμε σε όλο τον πλανήτη. 

End National Debt δεν σημαίνει μόνο το Ελληνικό εθνικό χρέος, συμβολικά σημαίνει το να τελειώσουν όλα τα εθνικά χρέη, έχοντας βέβαια πάντα υπόψη τον αμύθητο πλούτο που υπάρχει στη γη. Να σκεφθείτε ότι, 60 με 70 τρισεκατομμύρια είναι ο τζίρος όλων των χωρών του πλανήτη. Μία εταιρία των αποστατών διακινεί τον χρόνο 960 τρισεκατομμύρια από το Μανχάταν. Αντιλαμβάνεστε λοιπόν τι πλούτος υπάρχει στον πλανήτη. Το μεγάλο ερωτηματικό είναι ποιος δημιούργησε τον πλούτο και ποιος τον ελέγχει. 

Όλο το σκεπτικό της δημιουργίας των δύο «END» μεταξύ του Αρτέμη και εμάς ήταν να καθορίσουμε πόσος ήταν αυτός ο πλούτος, ποιος τον διοικεί και πως θα επανέλθει στα χέρια του ανθρωπίνου γένους. Δεν είναι τυχαίο ότι, άγνωστοι εντελώς και χωρίς να ξέρει ο ένας τον άλλον είχαμε φτιάξει δύο οντότητες για τον ίδιο σκοπό χωρίς να έχει καμία γνώση ο ένας για τον άλλον. 

Αντ. Βαλσαμάκης: Αυτοί που κατευθύνουν αυτά τα πράγματα και αυτοί οι οποίοι προστατεύουν τέτοιου είδους ενέργειες, είμαστε όλοι πλέον σίγουροι ότι ήξεραν εκ τω προτέρων τόσο τον Αρτέμη Σώρρα όσο και εμάς. Τόσο τις βουλήσεις τις δικές τους όσο και τις δικές μας. Αυτό λοιπόν θεωρείται μια συγκεκριμένη αποστολή, θεωρείται σήμερα ενώ 3, 4 χρόνια πριν κανείς δεν μπορούσε να βγάλει συμπεράσματα.

ΣΥΝΑΝΤΗΣΙΣ ΓΙΓΑΝΤΩΝ

Δόκτωρ Λαμπράκης: Εγώ συνάντησα τον Αρτέμη τον Απρίλιο του 2011, πριν 3,5 χρόνια. Τότε στη συνάντησή μας δεν μας σύστησε κανένας. Ήμουνα σε κάποιο φιλικό σπίτι εδώ στη Ν. Υόρκη και ξαφνικά εμφανίστηκε μαζί με τον Γιάννη Αλεξάνδρου και κάποιους άλλους γνωστούς, εκ των υστέρων έγιναν όλοι φίλοι, και ήρθε κατευθείαν. Αφού με άκουσε για πέντε λεπτά, είχαμε μια συνομιλία εκεί με τους συνδαιτυμόνες, μου απεύθυνε τον λόγο και με έδειξε με τον δείκτη του και μου λέει εσένα θέλω να σου μιλήσω τώρα. 

Μετά από 4 με 5 λεπτά αφού με είχε συναντήσει. Με πήρε λοιπόν σε ένα άλλο δωμάτιο του σπιτιού και μου εμφάνισε - ουσιαστικά εκείνη τη στιγμή δεν μπορούσα να αντιληφθώ τον ρόλο και ποιος ήτανε ο Αρτέμης- χωρίς περιστροφές, χωρίς να με ξέρει, χωρίς να ξέρει εάν πάω να το προδώσω αύριο ή να κάνω κάτι άλλο, μου εμφάνισε την αλήθεια των ισοτοπικών στον πλανήτη. Επί τόπου, χωρίς να με ξέρει εκ των προτέρων. Έκτοτε λοιπόν η συνεργασία πήρε μία μορφή περίεργη, γιατί όπως ακριβώς συμβαίνει στο παγκόσμιο γίγνεσθαι που είναι ο Ελληνισμός και οι αποστάτες, το ίδιο ακριβώς συνέβη και με τους δύο οργανισμούς. Οι αντιπρόεδροι των δύο οργανισμών, δηλαδή ο κ. Γιαβής και ο κ. Καρυώτης, επέλεξαν να συνεργαστούν με το αντίπαλο δέος με σαφώς υλικά κριτήρια - δεν θέλω να πω λεπτομέρειες γιατί στο επίπεδο που είμαστε τώρα δεν χρειάζεται να πάμε σε προσωπικό επίπεδο.

Κάναμε λοιπόν τη λογική επιλογή, όχι να εγκαταλείψουμε αλλά να αφήσουμε στο περιθώριο λίγο τον Ελληνικό αυτόν οργανισμό που είχε κάνει ο Αρτέμης στην Ελλάδα και εξέφραζε τα στενό Ελληνικό πλαίσιο και να συγκεντρωθούμε και να επικεντρωθούμε όλοι στην End National Debt. Αυτές λοιπόν είναι οι ισορροπίες οι οποίες δημιούργησαν το κίνημα αυτό που λέγεται «END», Ελληνισμός και απελευθέρωση του Ελληνισμού και του ανθρώπινου γένους. 

ΚΑΘΕ ΔΕΛΦΙΚΟ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΗΜΕΡΗΣΙΟ ΜΑΘΗΜΑ ΣΤΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ

Παρά τις λυσσαλέες επιθέσεις παραμείναμε πιστοί στον Ελληνισμό όλο αυτό τον χρόνο και συχνά ρωτάτε τον Αρτέμη τι θα κάνει, ποιος είναι, πότε θα το κάνει, γιατί θα το κάνει. Η απάντησή του λοιπόν πάντα ήτανε η ίδια: Είμαι αυτός που πρέπει, θα κάνω αυτό που πρέπει, όταν πρέπει και όπου πρέπει. Αυτό λόγο της μαθηματικής δομής της Ελληνικής γλώσσας και εάν θυμάστε τα 149 παραγγέλματα των Δελφών ήταν από 2 έως 4 ή πέντε λέξεις το πολύ. Εγώ πιστεύω ότι το κάθε δελφικό παράγγελμα πρέπει να γίνει ημερήσιο μάθημα καθ΄όλη τη διάρκεια του δημοτικού σχολείου, καθ΄όλη τη διάρκεια της κατώτερης εκπαίδευσης στην Ελλάδα. 

ΤΑ ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ

Κάθε ένα από αυτά τα δελφικά παραγγέλματα πρέπει να αναλύεται για να ενστερνίζονται τα Ελληνόπουλα τι ακριβώς σημαίνει Ελληνισμός. Ακούστε λοιπόν αυτό που πρέπει, αυτά που πρέπει δηλαδή που κάνει ο Αρτέμης στην αρχαία Ελληνική γλώσσα ονομάζεται Α ΔΕΙ, από του ρήματος ΔΕΩ όπως λέμε τα δέοντα, αυτά που πρέπει, «έπραξαν τα δέοντα». Άρα λοιπόν αυτό το Α ΔΕΙ που σημαίνει «αυτά που πρέπει», είναι ένα ακρωνύμιο το οποίο εκφράζει την φιλοσοφία του Ελληνισμού. Το Α αντιπροσωπεύει την Αρετή, το Δ εκπροσωπεί τη Δικαιοσύνη, το Ε την Ελευθερία και το Ι την Ισότητα. Το Α ΔΕΙ λοιπόν είναι η κλασική αντίδραση και απάντηση του Αρτέμη. Τώρα ξέρετε ακριβώς τι σημαίνει το Α ΔΕΙ. 

ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ & ΑΡΕΤΗ

Γιατί όμως αρχίζει ο Ελληνισμός με την Αρετή. Γιατί κανένα αξιακό σύστημα δεν μπορεί να σταθεί ούτε η έννοια της δικαιοσύνης, ούτε η έννοια της ελευθερίας, ούτε η έννοια της ισότητας εάν δεν υπάρχει πρώτον η αρετή. Μπορεί να δημιουργηθεί ένα σύστημα δικαιοσύνης το οποίο να λέει ότι όποιος είναι πάνω από 1,5 μέτρο μπορεί να σκοτώνει όποιον είναι κάτω από 1,5 μέτρο και να του παίρνει ότι έχει. Αυτό είναι δικαιοσύνη και αν το κάνει κάποιος και αν το κάνει όποιος είναι πάνω από 1,5 μέτρο είναι δίκαιο και ίσο και έχουν την ελευθερία να το κάνουν όλοι που είναι πάνω από 1,5 μέτρο. Τι δεν έχει όμως αυτό το πράγμα; Δεν έχει αρετή. Καταλαβαίνετε λοιπόν ότι κάθε αξιακό σύστημα του Ελληνισμού πρέπει να ενέχει πρώτα την αρετή και μετά τα υπόλοιπα. 

Αρετή τι σημαίνει. Η αρετή άπτεται της ψυχής. Η ψυχή είναι ένα ηλεκτρομαγνητικό κύμα το οποίο είναι συντονισμένο προς μία κατεύθυνση. Όταν λοιπόν αυτό το κύμα αποσυντονίζεται σημαίνει ότι δεν υπάρχει αρετή. Τολμώ να σας πως εάν δείτε το πώς περιγράφονται από την αρχαία γραμματεία η συμπεριφορά των θεών, εντός εισαγωγικών, και οι θεοί ακόμα - άλλο το θείον και άλλο ο θεός, το θείον το άρρητο είναι άλλο και άλλο ο Δίας ή ο Ιησούς ή ο Βούδας ή ο Απόλλωνας ή άλλος- θα δείτε ότι πολλές φορές δεν έχουν αρετή. Η οντότητα η οποία έχει τη δύναμη να επαναφέρει τη ροή αυτών των ενεργειακών δονήσεων, του Ελληνισμού, του ανθρώπινου γένους προς τη σωστή κατεύθυνση, αυτό ονομάζεται αρετή. 

Η αρετή λοιπόν είναι ροπή προς τα άνω και εκφράζεται από την καρδιά μας, πολλές φορές ξέρεις εσύ όταν κάνεις την αδικία ότι είναι αδικία, ξέρεις όταν σκλαβώνεις κάποιον ότι τον σκλαβώνεις, ξέρεις ότι κλέβεις. Ακόμα και αν ο νόμος σε προστατεύει, ξέρεις εσύ, εκείνη η φωνή μέσα σου σου λέει ότι είναι λάθος κατεύθυνση. Αυτό λοιπόν από το ρήμα αρέτω (το οποίο θα αναλύσουμε σε μια άλλη συνέντευξη) θα σας δώσει την αρχή του Ελληνισμού, τα πάντα είναι αρετή. 

ΤΑ ΑΞΙΑΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ: ΑΡΕΤΗ, ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΙΣΟΤΗΤΑ, ΙΣΟΝΟΜΙΑ, ΙΣΟΠΟΛΙΤΕΙΑ, ΙΣΗΓΟΡΙΑ

Πέραν αυτών των τεσσάρων εννοιών, δηλαδή της αρετής, της δικαιοσύνης, της ελευθερίας και της ισότητας, στηρίζονται από δευτερεύουσες αξίες, αξιακά συστήματα, όπως για παράδειγμα είναι η ισονομία, η ισοπολιτεία, η ισηγορία. Εάν αναλύσετε το καθένα από αυτά θα βγάλετε τις εκφράσεις της ανθρώπινης διακυβέρνησης. 

Η ισοπολιτεία, παραδείγματος χάριν, σημαίνει την έκφραση της ισότητας των πολιτών μιας κοινωνίας, που σημαίνει ουσιαστικά τα κυβερνητικά συστήματα. Το πώς αντιλαμβάνεται μια κοινωνία ανθρώπων την ισοπολιτεία, έχει πάντα να κάνει με το τι και πως φέρεται στο ανθρώπινο γένος το κοινωνικό σύνολο. Άρα η ισοπολιτεία είναι ένα κομμάτι το οποίο σε παραπέμπει στο πως διακυβερνώνται οι λαοί. 

Η ισηγορία. Ισηγορία σημαίνει το να έχουμε το δικαίωμα όλοι να εκφέρουμε τη γνώμη μας. Είναι θέμα ελεύθερης βούλησης. Είναι θέμα δηλαδή, υπάρχει μια συμπαντική αρμονία, μια συμπαντική διάταξη που λέει ότι απαγορεύεται - θεοί, ημίθεοι, άνθρωποι - κανείς ποτέ μα ποτέ να παραβιάζει την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου. Εάν λοιπόν κάποιος παραβιάζει την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου τι είναι; Δεν πράττει τα δέοντα, είναι αποστάτης. Έτσι θα αρχίσετε να αντιλαμβάνεστε την έννοια της αποστασίας. 

Η ισονομία. Η ισονομία είναι, βλέποντας την ισότητα από την πλευρά του συστήματος και του νόμου. Εν τη ρύμη του λόγου, δεν μπορεί στα Χανιά να είναι 100 χήρες που να έχουν κόκκινο δάνειο και μία η οποία κλαίει περισσότερο ή καλύτερα είναι πιο εμφανίσιμη να προκαλεί τον δικαστή να της χαρίσει το δάνειο ενώ οι άλλες 99 να χάσουν τα σπίτια τους. Αυτό είναι απαράδεκτο για τον Ελληνισμό. Αυτό είναι παραδεκτό στις κοινωνίες των Καζάρων, στις κοινωνίες των αποστατών όπου νομοθετείται το συναίσθημα. 

Στον Ελληνισμό δεν νομοθετείται ποτέ το συναίσθημα. Γιαυτό πάντα απεικονίζεται η Δικαιοσύνη με ένα μαντήλι στα μάτια. Δεν ακούει, δεν βλέπει μόνο κρίνει σύμφωνα με τη μαθηματική δομή των αξιακών συστημάτων του Ελληνισμού. 

Ο Έλληνας έχει παρασυρθεί και πολεμάει, προσπαθεί να επιβιώσει και να ανέλθει μέσα σε αξιακά συστήματα τα οποία αφορούν στο συναίσθημα και στο ένστικτο. Δεν έχει καμία σχέση με τον Ελληνισμό αυτό. 

Παράδειγμα τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων, τα οποία άπτονται της ανθρώπινης βούλησης, ο Ελληνισμός δεν έχει καμία αντίρρηση σε αυτό. Τι έχει αντίρρηση όμως ο Ελληνισμός, δεν είναι δυνατόν αυτή η μειοψηφία να επιβάλλει στη πλειοψηφία να πάρει νόμιμα δικαιώματα τα οποία εξασφαλίζονται μόνο από τη φύση. 

Το Α τι σημαίνει; Το Α είναι ένα ακρωνύμιο και σημαίνει αρχή λόγου φύσις ανθρώπου. Όταν λέει αρχή δεν εννοεί χρονική αρχή, εννοεί την αξιοκρατική αρχή. Αυτός που άρχει στην ανθρώπινη κοινωνία, στη Ελληνική κοινωνία, είναι ο λόγος είναι η λογική δηλαδή. Αυτό είναι η έκφραση του Ελληνισμού. Γι' αυτό αρχίζει το αλφάβητο το Ελληνικό με το πρώτο του γράμμα το Α επιβάλλοντας τις αξίες του Ελληνισμού. Αρχή λόγου η φύσις του ανθρώπου, η φύση του ανθρώπου είναι η λογική και δεν είναι δυνατόν να λειτουργεί με συναίσθημα και ένστικτο διότι το συναίσθημα και το ένστικτο είναι ασταθείς αξίες τις οποίες είναι αδύνατον να νομοθετήσεις και να εξασφαλίσεις την ελευθερία της βούλησης όλου του ανθρώπινου γένους. 

Αντιλαμβάνεστε λοιπόν την αξία της νομοθεσίας στην λογική, στο συναίσθημα και στο ένστικτο. 

ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ: ΔΕΙ ΔΗ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝΕΥ ΤΟΥΤΩΝ ΕΣΤΙ ΓΕΝΕΣΘΑΙ ΤΩΝ ΔΕΟΝΤΩΝ 

Τι σε προσκαλεί τώρα ο Καζάρος να κάνεις; Να αποδεχθείς ως Ελληνική κοινωνία ότι δύο ομοφυλόφιλοι μπορούν να έχουν οικογένεια και να έχουν παιδιά. Τι σημαίνει αυτό; Αυτό σημαίνει την απώλεια της κοινωνικής δομής. Διότι το να διαχωρίζουμε τους ανθρώπους σε ομοφυλόφιλους και ετερόφυλους, να τους διαχωρίζουμε σε ψηλούς και κοντούς, σε μαύρους και άσπρους, σε κίτρινους και κόκκινους, σε ολυμπιακό και παναθηναϊκό, τι κάνουμε; Δίνουμε την ευκαιρία στον διαιτητή, αυτός που είναι ανάμεσά τους, να αποφασίζει σήμερα υπέρ του άσπρου και αύριο υπέρ του μαύρου, σήμερα υπέρ του ομοφυλόφιλου και αύριο υπέρ του ετερόφυλου, σύμφωνα με τα συμφέροντά του. 

Ο μεν Ελληνισμός τι κάνει; Ακούστε τι είπε στον πρώτο Ολυνθιακό ο Δημοσθένης στους Αθηναίους: «Δεί δη χρημάτων, ω άνδρες Αθηναίοι, και άνευ τούτων ουδέν εστί γενέσθαι των δεόντων». Τι σημαίνει αυτό; Όλοι νομίζουν ότι ο Δημοσθένης ομιλεί για τη σπουδαιότητα των χρημάτων εδώ, ενώ λέει ακριβώς το αντίθετο. Είναι το ίδιο που είπε ο Ισοκράτης για την Ελληνική γλώσσα το ίδιο λέει και ο Δημοσθένης για τη σχέση των χρημάτων και των δεόντων. Η λειτουργική λέξη στη ρήση του Δημοσθένη δεν είναι «δεί δη χρημάτων» είναι «ουδέν έστι γενέσθαι των δεόντων». Η πρωταρχική δηλαδή σημασία και αξία του ελληνισμού είναι πως θα εξυπηρετηθούν τα δέοντα, αυτά που πρέπει, που λέει ο Αρτέμης. Καταλαβαίνετε λοιπόν ότι η εξυπηρέτηση των δεόντων απαιτεί χρήματα. 

Στον οργανισμό μας έχουμε δύο συγκεκριμένες τάσεις. Η μία είναι να προκαθορίσουμε, και αυτό το κάνει ο Δόκτωρ Γεωργαντζάς, ο οποίος είναι ένα πάρα πολύ σημαντικό άτομο στην όλη διαδικασία της αναγέννησης του Ελληνισμού και ιδιαίτερα ο ρόλος που έχει στην συστημική δυναμική. 

ΔΟΚΤΩΡ ΓΕΩΡΓΑΝΤΖΑΣ & ΣΥΣΤΗΜΙΚΗ ΔΥΝΑΜΙΚΗ

Τι σημαίνει ακριβώς συστημική δυναμική. 

Εάν πάρετε ένα ρολόι και έχει μέσα εκατό τροχαλίες και κινούμενα κομμάτια, εάν δεν κινούνται όλα με αρμονία δεν θα δείτε την ώρα. Εάν βγάλεις δύο τροχαλίες θα σου δείχνει το ρολόι συνεχώς π.χ. 11:25. Εάν κάποιον εξυπηρετεί το 11:25 επειδή εκείνη την ώρα αυτός κερδίζει στη ζαριά, θα έχει το ρολόι πάντα στο 11:25. 

Καταλαβαίνετε λοιπόν ότι η συστημική δυναμική είναι μια επιστήμη η οποία καθορίζει εκ των προτέρων τη συνοχή, την συνέχεια και την ακολουθία των διαφόρων αρμοδιοτήτων της κοινωνίας, των διαφόρων ας πούμε κρατικών μηχανισμών, ούτως ώστε πάντα να εξυπηρετείται η ιδέα του Ελληνισμού που είναι το Α ΔΕΙ. Επομένως αυτό που κάνει ο Δόκτωρ Γεωργαντζάς δεν πρέπει να έχει καμία σχέση με χρήματα. Δεν ενδιαφέρει τον Γεωργαντζά εάν για να έχουν όλοι οι Έλληνες ελεύθερη υγεία αυτό θα στοιχίσει 10 δις τον χρόνο. Τον ενδιαφέρει μόνο ότι πρέπει να εξυπηρετηθεί αυτή η βασική ανάγκη του Ελληνισμού. Εδώ πάμε στον Αριστοτέλη ο οποίος είπε άλλο η οικονομία και άλλο η χρηματιστική. 

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ - ΠΟΛΙΤΙΚΑ: ΝΟΜΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥ

Στα πολιτικά του ο Αριστοτέλης λέει ότι η οικονομία είναι η νομή του οίκου, δηλαδή πως γίνεται η διανομή των αγαθών μέσα σε μια κοινωνία. Διότι η οικονομία (ο οίκος σημαίνει και ο δήμος) σε ένα δήμο, σε μια οικογένεια, σε ένα κράτος σε μια κοινωνία πως γίνεται η διανομή των αγαθών; Να είναι όλοι ευτυχισμένοι, να έχουν ευδαιμονία. Αυτή λοιπόν είναι η οικονομία. Δεν ασχολείται με το ποσό των χρημάτων που χρειάζεται ή το ποσό της ύλης που χρειάζεται, απλώς διανέμει τι χρειάζεται για να υπάρξει συλλογική ευδαιμονία. 

Η χρηματιστική είναι μια άλλη επιστήμη η οποία είναι η συλλογή των πόρων για να εξυπηρετηθεί η οικονομία. Είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Άρα ο μες Γεωργαντζάς ασχολείται με την οικονομία, ο δε Σώρρας ασχολείται με την χρηματιστική. Δεν ρωτάει ποτέ, ούτε λέει στον Γεωργαντζά θέλω να προσαρμόσεις, παραδείγματος χάριν, την ελεύθερη πρόσβαση στα δάνεια όλων των Ελλήνων, δεν ρωτάει πόσο θα στοιχήσει αυτό. Ούτε λέει ο Σώρρας στον Γεωραντζά, ξέρεις δεν μπορούμε να έχουμε αρκετά άρα πρέπει να αλλάξεις λίγο ένα από τα κινούμενα κομμάτια του ρολογιού για να μπορέσουμε να τα φέρουμε πέρα. Δηλαδή τα διαθέσιμα ποτέ δεν επηρεάζουν τα δέοντα. Τα δέοντα είναι τα αρχικά, αυτά που χρειάζονται.

AIDS - ΜΙΑ ΤΕΧΝΗΤΗ ΑΣΘΕΝΕΙΑ - ΒΙΟΛΟΓΙΚΟ ΟΠΛΟ

Εδώ λοιπόν σε χρηματοοικονομικό επίπεδο πρέπει να δώσουμε πάλι τον διαχωρισμό του Ελληνισμού με τους αποστάτες. Ο Έλληνας χρησιμοποιεί τα χρήματα για να εξασφαλίσει τα δέοντα. Ο αποστάτης για να εξασφαλίσει τα χρήματα προσαρμόζει τα δέοντα και έτσι ακριβώς έχει δομήσει τις σημερινές κοινωνίες. 

Δηλαδή ένα μικρό παράδειγμα, η ασθένεια AIDS είναι μία τεχνητή ασθένεια, η οποία φτιάχτηκε στα εργαστήρια στις Ηνωμένες Πολιτείες, την είχε αρχίσει ο Χίτλερ με τον ιο VISNA - ο οποίος είχε αποθηκευθεί στα κοπάδια προβάτων στην Ισλανδία παρακαλώ - και συνεχίστηκε από τους ναζί οι οποίοι ήρθαν όλοι στην Αμερική και ακολούθως συνέχισαν την πορεία του Χίτλερ. Ο ιός VISNA είναι ένας μεταλλαγμένος ιός της φυματίωσης. Ένα κονδύλι των 11.000.000 δολαρίων το 1959 δόθηκε στον Dr. Robert Gallo από το ναυτικό των Ηνωμένων Πολιτειών με σκοπό να δημιουργηθεί ο ιός του AIDS ως βιολογικό όπλο. Αυτή ήταν η αρχική εντολή. Ένα βιολογικό όπλο λοιπόν ήταν ο ιός του AIDS. 

Αφού διαδώσανε την ασθένεια στο ανθρώπινο γένος, και πως την διαδώσανε; Την ανακατέψανε με το εμβόλιο της ηπατίτιδας Β΄ και πείσανε κατόπιν τις κοινότητες των ομοφυλόφιλων ότι διατρέχουν μεγάλο κίνδυνο να μολυνθούν από την ηπατίτιδα Β΄ και έπρεπε όλοι να εμβολιαστούν. Μέσα όμως στο εμβόλιο της ηπατίτιδα Β΄ ήταν και ο ιός του AIDS. Έτσι λοιπόν όσοι εμβολιάστηκαν την εποχή εκείνη για την ηπατίτιδα Β΄ αυτόματα απέκτησαν και τον ιό του AIDS. Έρχεται τώρα το κατεστημένο από την άλλη μεριά, από το Rockefeller Institute, οι Καζάροι εν γένει, όλη η βιομηχανία των φαρμάκων, και ξοδεύει απεριόριστα ποσά για να φτιάξει λέει φάρμακα εναντίον του AIDS και προβάλλει κάθε μήνα, κάθε βδομάδα ότι βρήκανε κάτι καινούριο για το AIDS. Πόσο κάνει; 8.500 δολάρια η δόση π.χ. Αντιλαμβάνεστε τώρα πως ο σκοπός που είναι ο χρηματισμός, η συλλογή των χρημάτων, καθορίζει τα δέοντα. 

Καθόρισε λοιπόν τα δέοντα το καζάρικο κατεστημένο με την ανάγκη του να αυξήσει τον πλούτο. Ο Ελληνισμός κάνει ακριβώς το αντίθετο. Φτιάχνει τα δέοντα ως αξιακό σύστημα και κατόπιν βρίσκει τα χρήματα για να υπηρετήσει το αξιακό σύστημα. Δεν βάζει το αξιακό σύστημα να στηρίξει και να υποστηρίξει την δημιουργία χρήματος. Αυτές είναι οι δύο διαφορές του Ελληνισμού σε χρηματοοικονομικό επίπεδο. 

ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ - ΧΕΙΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΟΣ

Αντ. Βαλσαμάκης: Γι' αυτό και ο Ελληνισμός δεν κάνει εκπτώσεις στις αξίες, δηλαδή μπορεί να ψάξει πολύ περισσότερο χρονικό διάστημα να βρει τους πόρους, να βρει τη χρηματιστική αυτή που θα του εξασφαλίζει τους πόρους, αλλά εκπτώσεις στο σύστημα αυτό καθ΄αυτό δεν κάνει. 

Δόκτωρ Λαμπράκης: Αυτό είπε εξάλλου και ο Αριστοτέλης στα «Πολιτικά». Είπε ότι, εάν ποτέ επιτρέψετε στην χρηματιστική, την οποία επονομάζει «καπηλική» (από το ρήμα καπηλεύω), να υπερκεράσει την οικονομία, τότε έρχεται η διάλυση των κοινωνιών. Αυτό είπε ο Αριστοτέλης. Δηλαδή περιγράφει σαφώς τα δύο συστήματα το αποστατικό και το Ελληνικό. Πάντα η οικονομία είναι εκείνη που πρέπει να υπερέχει και να διοικεί της ανθρώπινης κοινωνίας, όχι η χρηματιστική. Όλοι όμως αυτή τη στιγμή οι Έλληνες, τι πρόβλημα έχουν; Έχουν πρόβλημα χρηματιστικής. Γιατί αυτό επέβαλαν οι Καζάροι. Σιγά-σιγά θα αντιληφθείτε πως το έκαναν αυτό και πως κατάφεραν εν τέλει να πείσουν τον Ελληνικό λαό, τους Έλληνες και τους ανθρώπους εν γένει, να αποφύγουν να ασχολούνται με τη φύση τους. Η οποία φύση τους είναι η λογική. 

Αντιλαμβάνεστε σιγά-σιγά ότι οι κοινωνίες οι σημερινές λειτουργούν με αξιακά συστήματα του συναισθήματος. Η «φιλευσπλαχνία» σου λέει ο άλλος, η εκκλησία σου λέει η «ταπεινότις», σου λέει επίσης η «φιλανθρωπία». Έχουμε λοιπόν νομοθετήσει για τη «φιλανθρωπία». Άκου τώρα τι κάνει ο Καζάρος, παίρνει την φιλανθρωπία, την βοήθεια δηλαδή προς ένα αναξιοπαθούντα και την κάνει χρήμα. Τι σου λέει, εάν κάνεις δωρεά στην «ΕΛΠΙΔΑ» (το ταμείο αλληλοβοήθειας της Βαρδινογιάννη) θα τα αφαιρέσουμε από τους φόρους σου. Το κέρδος λοιπόν αυτός που έχει που κάνει τη δωρεά είναι μεγαλύτερο που έχει εάν δεν την έκανε. Δηλαδή εκμεταλλεύεται ένα ανθρώπινο συναίσθημα, την φιλανθρωπία δηλαδή ή την τάση του ανθρώπου να βοηθάει. Πως το αντιμετωπίζει αυτό ο Ελληνισμός; Με τον ακόλουθο τρόπο: Εάν αφήσουμε ένα κομμάτι του ρολογιού να μην δουλεύει καλά θα χαλάσει όλο το ρολόι, είναι θέμα λογικής. Οπότε η συντεταγμένη κοινωνία προβλέπει να βοηθήσει αυτόν που έχει φυσικές αδυναμίες.

Αντ. Βαλσαμάκης: Κοίταξε πρόεδρε παγίδες που μας έχουν στημένες εδώ και δεκάδες, να μην πω εκατοντάδες, χρόνια. Φιλόπτωχος, σημαίνει ότι πρέπει να υπάρχουν πτωχοί για να έχω έργο να δείχνω στην κοινωνία. Είναι λοιπόν ένα βρώμικο μέσον. Φιλάνθρωπος, σημαίνει ότι θα πρέπει να υπάρχουν αναξιοπαθούντες για να υπάρχω εγώ.

 γιατί αλήθεια κάνουμε "φιλανθρωπίες"; 

ΝΟΜΟΘΕΤΟΥΝ ΤΗ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΤΑΣΗ 

Δόκτωρ Λαμπράκης: Ποιο είναι το αντίθετο του φιλάνθρωπου; Υπάρχουν δηλαδή μισάνθρωποι και εμείς είμεθα οι φιλάνθρωποι;

Καταλαβαίνετε πως χειρίζονται το συναίσθημα και μετά τι κάνουν; Νομοθετούν τη σεξουαλική τάση. Καταλαβαίνετε σε ποιο επίπεδο συντηρούν τον ανθρώπινο λόγο, καταλαβαίνετε ότι δεν επιτρέπουν καν τη λέξη λογική να υπάρξει στα αξιακά τους συστήματα. Όλα είναι ταπεινοφροσύνη, φιλανθρωπία, αγάπη, φθόνος, μίσος, σεξουαλική τοποθέτηση και λογική πουθενά! Κανένας δεν σου ομιλεί για το κοινωνικό σύνολο που λέγεται «ρολόι» ή το αυτοκίνητο που εάν βγάλεις ένα μπουζί θα αρχίσει να χτυπάει και εάν βγάλεις τρία μπουζιά θα σταματήσει. Η Ελληνική κοινωνία το σκέπτεται εκ των προτέρων αυτό. Και σου λέει για να μπορέσω εγώ να λειτουργώ σαν κοινωνικό σύνολο πρέπει και τα έξι μπουζιά ή τέσσερα μπουζιά που είναι στο αυτοκίνητο να δουλεύουν όλα. Και εάν ένα από αυτά δεν δουλεύει πρέπει να το φτιάξω εγώ για να πηγαίνει όλο το αυτοκίνητο καλά. Καταλαβαίνετε λοιπόν τώρα τη διαφορά του Ελληνισμού από τον εβραϊσμό. Και εάν πρόκειται εσύ το μπουζί να δίνεις τον σπινθήρα που χρειάζεται στο καρμπιρατέρ πρέπει να απαιτήσεις ορισμένα πράγματα, να σε πληρώσουν για αυτό. 

Παίρνει λοιπόν σαν σκοπό τον χρηματισμό και επεμβαίνει στα δέοντα και αυτά που πρέπει να γίνονται. Και αυτό που πρέπει να γίνεται είναι για να πορεύεται ο κοινωνικός ιστός και το συνολικό ενεργειακό πεδίο των κοινωνιών, να πορεύεται προς μια ανοδική πορεία. 

Η νέα κοινωνία των ανθρώπων πάντα θα έχει τα δέοντα σαν αρχή και τα μέσα που σημαίνει το χρήμα σαν δευτερεύοντα. Και όχι όπως είναι τώρα. 

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ 

ΤΩΝ ΔΟΚΤΩΡΟΣ ΛΑΜΠΡΑΚΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΕΙ-ΕΝD & ΑΝΤΩΝΗ ΒΑΛΣΑΜΑΚΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΥΠΟΥ ΤΗΣ ΕΙ-ΕΝD. 

ΧΑΝΙΑ 04/12/2013

Η ΛΕΞΗ ΕΛΛΗΝΑΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΟΤΑΝ ΕΠΙ 1.500 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΠΟΙΝΗ ΘΑΝΑΤΟΥ!

 

Του Θωμά Ηλιόπουλου*

Η μεγαλύτερη καταστροφή του ελληνισμού –χωρίς αμφιβολία– έγινε κατά τη διάρκεια του +4^ου αιώνα. Από τότε και για τα επόμενα 1500 χρόνια ακόμη και το όνομα Έλληνας απαγορεύτηκε τελείως να χρησιμοποιείται.

Στη διάρκεια αυτών των 1500 ετών ψάξτε να βρείτε το όνομα Έλληνας σε ό,τι έμεινε γραπτό στην ελληνική γλώσσα. Δεν υπάρχει. Έγινε καταπιεστικά Ρωμαίος ή Ρωμιός και η Ελλάδα και οι Έλληνες ξεχάστηκαν για πάντα.

Το όνομα Έλληνας ήταν απαγορευμένο επί ποινή ΘΑΝΑΤΟΥ.

Συκοφαντήθηκε ανελέητα και κακόβουλα και έγινε συνώνυμο του ειδωλολάτρη, μία λέξη ειδικά κατασκευασμένη για τους έλληνες μόνο με «πνευματική» μανία.

Κατά το υπόλοιπο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, τα χρόνια του Βυζαντίου και κατά την τουρκοκρατία, ο ραγιάς Ρωμιός είχε ξεχάσει τελείως την Ελλάδα, την ελληνικότητά του και το ίδιο το όνομά του. Τον έκαναν να απεχθάνεται τον έλληνα και για αυτό έγινε ρωμιός και μάλιστα να είναι υπερήφανος για αυτό. Κανένας άλλος λαός στον κόσμο δεν πέταξε το όνομά του για να πάρει το όνομα του κατακτητή. Θλιβερό κατάντημά μας. Έμεινε, όμως, η ελληνική γλώσσα η οποία εξυπηρέτησε το εκάστοτε κατεστημένο, αλλά και αυτή αλλοιώθηκε βάναυσα να το υπηρετεί. Χιλιάδες λέξεις της πήραν άλλη σημασία που ήθελαν οι κατακτητές οι οποίοι ήξεραν ότι ένα λαό τον κατακτάς όταν όντως του αλλάζεις τη γλώσσα του.

Η 25^η Μαρτίου 1821 έφτασε σαν ένας εφιάλτης και τον ξύπνησε, γιατί στο βαθύ υποσυνείδητο όλοι οι σκλάβοι Ρωμιοί ήξεραν ότι ήταν «Έλληνοι». Ευτυχώς τους είχε μείνει και αυτό μέσα στη ρωμαίικη παράδοση. Τα δημοτικά μας τραγούδια και πάλι ευτυχώς κράτησαν κάτι από αυτή την καταστροφική ισοπέδωση. Αυτή ήταν η ζοφερή κατάσταση των Ελλήνων όταν ανέτειλε το 1821.

Κατά την Αναγέννηση οι Ευρωπαίοι μάς «άνοιξαν» λίγο τα μάτια, αλλά η λάμψη της, δυστυχώς, δεν μπορούσε να φτάσει σε κάθε ελληνική γωνιά της Μεσογείου. Εξάλλου ακολούθησαν και τα 400 χρόνια της μαύρης Τουρκοκρατίας.

Μέχρι και το 1821 –και πολύ μετά από αυτό– η πραγματικότητα ήταν ότι όλος ο Ελληνισμός έμεινε πρώτα από όλα ανιστόρητος και συνεπώς ανελλήνιστος. Η ρωμιοσύνη τον κρατούσε απολίτιστο και κάτω από την εξουσία των δογμάτων και τον τυραννούσε πολιτικά, αλλά περισσότερο πνευματικά.

Ακόμη και μετά το 1821 η Ευρώπη φιλελληνικά προσπάθησε να μάς βοηθήσει, αλλά το ρωμαίικο έμεινε πάντοτε εναντίον της Ελλάδας και κάθε τι ελληνικό. Ακόμη και σήμερα ονομάζουμε τους προγόνους μας, τους φωτοδότες της ανθρωπότητας φευ, τους ιδεολάτρες που έσπειραν το σημερινό μας πολιτισμό, χλευαστικά τους υποβιβάζουμε και τους αποκαλούμε αηδιαστικά ειδωλολάτρες!

Η ελληνικότητά μας ακόμη και σήμερα διαστρεβλώνεται, τις περισσότερες φορές αποκρύπτεται και αλλοιώνεται τόσο άδικα ώστε να την απωθούμε. Ο σημερινός έλληνας αγνοεί τελείως το παρελθόν του και τον εαυτό του. Με τη ρωμιοσύνη γίναμε ένας λαός σχιζοφρενής. Τι μέλλον μπορεί να έχει ένας λαός ο οποίος δεν γνωρίζει την ένδοξη ιστορία και το λαμπρό παρελθόν του το οποίο θα πρέπει να τον οδηγεί στο μέλλον για σημαντικότερα κατορθώματα;

Οι Ευρωπαίοι ακόμη και σήμερα περιμένουν σπίθες αναλαμπής από τον ελληνισμό που δεν έρχονται.

Ως ρωμιοί τι έχουμε δώσει στον κόσμο; Η Ευρώπη κατά την Αναγέννηση αναγεννήθηκε μέσα στο αρχαίο ελληνικό πνεύμα. Εμείς είμαστε αιώνες πίσω και ζούμε μέσα σε ένα δογματισμό και κρατικισμό που δεν είναι ελληνικά και αυτό ακριβώς μας απομονώνει από την Ευρώπη, αλλά περισσότερο εκμηδενίζει τις δημιουργικές δυνάμεις του Ελληνισμού. Με μία τόσο μακραίωνη ταπείνωση, ο σημερινός Έλληνας δεν γνωρίζει το χθες και είναι ανίκανος να προβλέψει και να βαδίσει στο ελληνικό του μέλλον. Αυτό μας έχει φέρει σε μία κατάσταση βαρβαρότητας που τη ζει σήμερα ο Έλληνας μέσα στη χρεοκοπία του.

Το πιο σημαντικό πράγμα που μας έφερε το 1821 –εκτός από την ελευθερία από τον τουρκικό ζυγό– είναι που ξαναέφερε στην επιφάνεια και ζωντάνεψε τα ονόματα Ελλάς και Έλληνες. Να, λοιπόν γιατί η γενναία Ελληνική Επανάσταση αφορίστηκε τόσο πανηγυρικά! Η ρωμιοσύνη μάς ήθελε ανιστόρητους, βάρβαρους και σκλάβους. Ποιος το αμφιβάλει αυτό;

Εάν έχετε διαβάσει δύο-τρία βιβλία Ιστορίας, βάλτε το χέρι στην καρδιά σας και πέστε ότι όλα τα ανωτέρω είναι ψέματα. Η καρδιά που χτυπάει ελληνικά και βλέπει ελεύθερα και με πόνο την κατάντιά μας, θα ομολογήσει την αλήθεια που φαίνεται με γυμνό μάτι. Ας κοιτάξουμε λίγο γύρω μας.

Είχε απόλυτο δίκιο ο ποιητής μας Κωστής Παλαμάς που διακήρυξε:

Αυτό το λόγο θα σας πω

δεν έχω άλλο κανένα,

Μεθύστε με το αθάνατο

κρασί του Εικοσιένα.

Μόνο τότε θα ψάλλουμε με πολλή υπερηφάνεια τα αθάνατα λόγια του εθνικού μας ποιητή Διονυσίου Σολωμού.

Απ’ τα κόκκαλα βγαλμένη

Των ελλήνων τα ιερά

Και σαν πρώτα ανδρειωμένη

Χαίρε, ω χαίρε Ελευθεριά!

ΕΠΙΜΥΘΙΟ: Ας σκεφτούμε ΟΜΩΣ τι μας λένε και τι μας συμβουλεύουν τα λόγια αυτά!

*Ο ΘΩΜΑΣ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΣ είναι εκπαιδευτικός στη Μελβούρνη και αρθρογράφος σε ομογενειακά και Ελληνικά έντυπα

Οι ΗΠΑ πρότειναν το 1964 ένωση Ελλάδας Κύπρου!! ΔΕΙΤΕ ΠΟΙΟΙ ΑΡΝΗΘΗΚΑΝ-ΠΟΙΟΙ ΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ!!!

Διαβάστε ένα άρθρο του Θάνου Τζήμερου, ο οποίος αναφέρει πως το 1964 ο Αμερικανός πρώην ΥΠΕΞ Ντην Άτσεσον είχε κάνει μια συμφέρουσα πρόταση στην Ελλάδα για ένωση με τη Κύπρο….
Διαβάστε το προφητικό λόγο του καθώς αποχαιρετούσε τον Έλληνα Πρωθυπουργό. Απίστευτα πράγματα!
Ακολουθεί το άρθρο:

«Την πρόταση την οποία υποστηρίζει έντονα ο Αμερικανός Πρόεδρος, επεξεργάστηκε ειδικός σύμβουλός του, πρώην Αμερικανός Υπουργός Εξωτερικών. Το βασικό σχέδιο είναι η πλήρης ένωση της Ελλάδας με την Κύπρο με μόνη παραχώρηση στην Τουρκία μιας βάσης στο ανατολικό άκρο της Κύπρου, στη χερσόνησο της Καρπασίας.
Η περιοχή θα εξακολουθήσει να είναι έδαφος της κοινής πλέον Ελληνοκυπριακής Δημοκρατίας, αλλά θα ενοικιαστεί για 50 χρόνια στους Τούρκους, ώστε να εξασφαλιστεί ότι η Κύπρος δεν θα χρησιμοποιηθεί ως βάση για επίθεση εναντίον τους.
Το σχέδιο περιλαμβάνει απόδοση στους Έλληνες της Κωνσταντινούπολης των περιουσιών τους που είναι δεσμευμένες μετά τα γεγονότα του 1955, επαναπατρισμό όσων θέλουν να επιστρέψουν, αποζημιώσεις σε όσους δεν θελήσουν και επαναφορά του ειδικού καθεστώτος των νήσων Ίμβρου και Τενέδου.
Για να διασφαλισθούν τα δικαιώματα της τουρκοκυπριακής μειονότητας η Κύπρος χωρίζεται σε 7 επαρχίες και δύο από αυτές, εκ περιτροπής, θα διοικούν Τουρκοκύπριοι, διορισμένοι από την Ελληνική Κυβέρνηση.
Η πρόταση υποβλήθηκε στον Έλληνα Πρωθυπουργό από τον Αμερικανό Πρόεδρο καθώς οι ΗΠΑ πιστεύουν ότι η συμμετοχή της Κύπρου στο ΝΑΤΟ μέσω της ένωσής της με την Ελλάδα είναι παράγοντας σταθερότητας στην Ανατολική Μεσόγειο.

Η παραπάνω είδηση είναι πέρα για πέρα αληθινή. Όμως λείπουν τα ονόματα και οι χρονολογίες. Διατυπώθηκε το 1964 από τον Αμερικανό πρώην ΥΠΕΞ Ντην Άτσεσον, στον τότε πρωθυπουργό Γεώργιο Παπανδρέου και είχε την σθεναρή υποστήριξη του Αμερικανού προέδρου Λίντον Τζόνσον.
Γιατί την αναφέρω;
Πρώτον, για να αισθανθούμε πόσο διαφορετικός είναι ο ιστορικός χρόνος από τον προσωπικό. Αυτές τις μέρες συμπληρώνονται 50 χρόνια από το σχέδιο Άτσεσον, και, φυσικά, θα έληγε η περίοδος ενοικίασης της βάσης της Καρπασίας, η οποία θα ξαναγινόταν ελληνικό έδαφος.
Αν την είχαμε δεχθεί δεν θα είχε γίνει το πραξικόπημα κατά του Μακαρίου, δεν θα είχε γίνει η τουρκική εισβολή και η ιστορία του Ελληνισμού θα ήταν γραμμένη διαφορετικά.
Δεύτερον, για να διαπιστώσουμε ότι η ελληνική εξωτερική πολιτική είναι μια αλυσίδα χαμένων ευκαιριών. Κάθε φορά, για λόγους εσωτερικής κατανάλωσης και ικανοποίησης ενός ανόητου εθνικιστικού λαϊκισμού, ζητάμε πάντα περισσότερα από αυτά που μπορούμε να αποκτήσουμε.
Η πρόταση Άτσεσον απορρίφθηκε και από τον Μακάριο και από τον Παπανδρέου ως πρόταση… μειοδοσίας γιατί στόχος ήταν η πλήρης ένωση και η παραχώρηση της βάσης της Καρπασίας τον… αμαύρωνε!
Τρίτον, για να δούμε πώς ένα μικρό κράτος μπορεί να πετύχει μεγάλους στόχους αν έχει υπεύθυνη ηγεσία με αίσθηση του timing. Τότε η Σοβιετική Ένωση προσέγγιζε την Κύπρο. Ο Μακάριος (του οποίου τον τυχοδιωκτικό ρόλο κάποια στιγμή η ιστορία θα επαναξιολογήσει) ενέδιδε στο φλερτ.

 

Οι ΗΠΑ φυσικά ανησυχούσαν. Είμαστε λίγο μετά την κρίση των πυραύλων της Κούβας, και δεν ήθελαν μια νέα Κούβα στην Ανατολική Μεσόγειο. Θα έπαιζαν ανοιχτά το χαρτί της Τουρκίας, διότι την θεωρούσαν πιο σημαντική στρατηγικά από την Ελλάδα αλλά ο Τζόνσον ετοιμαζόταν για εκλογές και δεν ήθελε να χάσει τις ψήφους της ελληνικής ομογένειας.Το πόση πρεμούρα είχε να κλείσει το θέμα αποδεικνύεται από το ότι έστειλε δύο φορές με απόσταση μιας μέρας το προεδρικό αεροσκάφος στην Τουρκία και στην Ελλάδα για να μεταφέρει στην Ουάσιγκτον τον Τούρκο Πρωθυπουργό Ισμέτ Ινονού και τον Γ. Παπανδρέου, με τις ακολουθίες τους, ώστε να συναντηθούν και να συζητήσουν επ’ ευθείας τις λεπτομέρειες του σχεδίου π.χ. την ακριβή οριοθέτηση της βάσης.

Η συνάντηση ουδέποτε έγινε διότι την αρνήθηκε ο Γ. Παπανδρέου! Αν ζούσε το 1964 ο Ελευθέριος Βενιζέλος θα άρπαζε την ευκαιρία από τα μαλλιά. Ο Παπανδρέου και Μακάριος την άφησαν να χαθεί για μερικά «ηρωικά» πρωτοσέλιδα εσωτερικής κατανάλωσης, καθώς η διαρροή του σχεδίου στον Τύπο στις 15 Αυγούστου 1964 προκάλεσε την… έντονη αγανάκτηση του ελληνικού λαού, υποδαυλισμένη όπως πάντα από τους δημοσιογράφους!

Τέταρτον, για να κατανοήσουμε κάτι που έχω βαρεθεί να γράφω και να με κατηγορούν για… αμοραλιστή! Στην διεθνή πολιτική δεν υπάρχουν φίλοι και αγάπες. Δεν υπάρχουν ιστορικοί δεσμοί και συναισθηματικές σάλτσες.
Υπάρχουν συμφέροντα και δύναμη. Δεν υπάρχει ένα διεθνές δικαστήριο που να υποχρεώσει τον εν αδίκω ευρισκόμενο να συμμορφωθεί. Μια απόφαση των διεθνών θεσμών υπέρ σου μπορεί να μένει εσαεί ανεκτέλεστη αν ο αντίδικος είναι ισχυρός ή εκμεταλλεύεται καλύτερα τις διεθνείς ισορροπίες. Ακόμα κι αν η πολιτική σου στηρίζεται σε μια ανώτερη ηθική (παραβλέπω τα εγγενή προβλήματα αντικειμενικού ορισμού αυτής της έννοιας…) θα πρέπει να έχεις τη δύναμη να μπορείς να την επιβάλεις. Κάθε «τζάμπα μαγκιά» πληρώνεται, συχνά πανάκριβα.
Ο Γ. Παπανδρέου επιστρέφοντας από την Ουάσιγκτον αφού έβγαλε έναν δεκάρικο για την περήφανη στάση της Ελλάδας (πόσες φορές το έχουμε ακούσει αυτό…) εκμυστηρεύτηκε στους συνεργάτες του ότι «αυτά, οι μεγάλοι δεν τα συγχωρούν. Ηδη άρχισε η αντίστροφη μέτρηση της ανατροπής μου. Τελειώσαμε.» Σε ένα χρόνο ήρθαν τα Ιουλιανά.
Πέμπτον, για να αντιληφθούμε ότι οι «έξω», δεν σχηματίζουν γνώμη για την ποιότητα των πολιτικών μας από τα πληρωμένα παπαγαλάκια του ελληνικού μηντιακού συστήματος και η πραγματική ιστορία απέχει πολύ από τις αγιογραφίες των πρωταγωνιστών της που μαθαίνουμε στο σχολείο. Η μελέτη των απόρρητων αρχείων της εποχής είναι αποκαλυπτική: Ο Μακάριος λέει ότι την πρόταση δεν την είχε καν διαβάσει πριν την απορρίψει!

Ο Φινλανδός μεσολαβητής του ΟΗΕ Τουομιόγια δήλωσε ευθέως «ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος εματαίωσε την ένωσιν της Κύπρου με την Ελλάδα». Ήδη ο Μακάριος είχε αποδεχθεί α) τις συμφωνίες Ζυρίχης και Λονδίνου, οι οποίες απέκλειαν την ένωση, β) την εγκατάσταση τουρκικής στρατιωτικής δύναμης στο νησί, γ) το καθεστώς συνδιοίκησης με Τουρκοκύπριο αντιπρόεδρο και, επιπλέον, είχε παραχωρήσει δύο στρατιωτικές βάσεις και στρατιωτικές διευκολύνσεις σε διάφορα σημεία της Κύπρου στη Μ. Βρετανία!
Αλλά το σχέδιο Άτσεσον τον υποβίβαζε από εθνάρχη σε νομάρχη. Και το απέρριψε. Ο τότε Βρετανός πρωθυπουργός σερ Ντάγκλας Χιουμ αποκαλεί τον Μακάριο «βρωμιάρη του γλυκού νερού» και ο Αμερικανός πρεσβευτής στη Λευκωσία Ουίλκινς τον περιγράφει ως «εγκληματικά απερίσκεπτο» (criminally foolhardy). Οι Αμερικανοί, μετά την εμπειρία τους με τον Παπανδρέου τον “στολίζουν” ως έναν «φλύαρο γέρο, με λόγια του αέρα, χωρίς δύναμη να πάρει μια απόφαση ή να προσφέρει μια λύση».
Προφητικός ο Τζόνσον αποχαιρέτησε από τον Λευκό Οίκο τον Γ. Παπανδρέου, και τον Αντρέα που τον συνόδευε, λέγοντας: «Τις προηγούμενες μέρες μόλις και μετά βίας εμπόδισα τους Τούρκους από το να εισβάλλουν στην Κύπρο. Ξέρετε, κ. Παπανδρέου είναι καλύτερα να συνομιλείς πριν, παρά μετά από μια εισβολή.» Ήταν 10 χρόνια πριν το 1974.
Η ιστορία διδάσκει αν θες να διδαχθείς.»
Πηγή: capital.gr

Η επιστολή του Ελευθερίου Βενιζέλου στην Σουηδική Ακαδημία με την οποία πρότεινε τον Κεμάλ Ατατούρκ για το βραβείο Νόμπελ Ειρήνης !

Αθήνα, 12 Ιανουαρίου 1934

Κύριε Πρόεδρε,
Για περίπου επτά αιώνες ολόκληρη η Μέση Ανατολή και μεγάλο τμήμα της Κεντρικής Ευρώπης αποτέλεσαν θέατρο αιματηρών πολέμων. Κύρια αιτία γι αυτούς ήταν η Οθωμανική Αυτοκρατορία και το απολυταρχικό καθεστώς των Σουλτάνων.
Η υποδούλωση χριστιανικών λαών, οι θρησκευτικοί πόλεμοι του Σταυρού εναντίον της Ημισελήνου που μοιραία επακολούθησαν και οι διαδοχικές εξεγέρσεις όλων αυτών των λαών που προσέβλεπαν στην απελευθέρωσή τους δημιουργούσαν μια κατάσταση πραγμάτων που θα παρέμενε μόνιμη πηγή κινδύνων όσο η Οθωμανική Αυτοκρατορία διατηρούσε τα ίχνη που της είχαν αφήσει οι Σουλτάνοι.

Η εγκαθίδρυση της Τουρκικής Δημοκρατίας το 1922, όταν το εθνικό κίνημα του Μουσταφά Κεμάλ Πασά θριάμβευσε επί των αντιπάλων του, έθεσε οριστικά τέλος σ' αυτή την κατάσταση αστάθειας και μισαλλοδοξίας.


Πράγματι, σπάνια στη ζωή ενός έθνους πραγματοποιήθηκε σε τόσο λίγο χρόνο μια αλλαγή τόσο ριζική. Μια παρακμάζουσα αυτοκρατορία που ζούσε υπό θεοκρατικό καθεστώς στο οποίο οι έννοιες του δικαίου και της θρησκείας συγχέονταν μετατράπηκε σ`ένα εθνικό και σύγχρονο κράτος, γεμάτο ενέργεια και ζωή.

Με την ώθηση του μεγάλου μεταρρυθμιστή Μουσταφά Κεμάλ το απολυταρχικό καθεστώς των Σουλτάνων καταλύθηκε και το κράτος κατέστη αληθινά κοσμικό. Το έθνος ολόκληρο στράφηκε προς την πρόοδο, με την θεμιτή φιλοδοξία να ενταχθεί στην πρωτοπορία των πολιτισμένων λαών.

Όμως το κίνημα για την εδραίωση της ειρήνης προχώρησε από κοινού με όλες εκείνες τις εσωτερικές μεταρρυθμίσεις που προσέδωσαν στο νέο κυρίως εθνικό κράτος της Τουρκίας τη σημερινή του μορφή. Πράγματι η Τουρκία δεν δίστασε να αποδεχθεί ειλικρινά την απώλεια επαρχιών όπου κατοικούσαν άλλες εθνότητες και, ικανοποιημένη πραγματικά με τα εθνικά και πολιτικά της σύνορα όπως καθορίστηκαν από τις Συνθήκες, έγινε αληθινός στυλοβάτης της ειρήνης στην Εγγύς Ανατολή.
 
Είμαστε εμείς οι Έλληνες που αιματηροί αγώνες αιώνων μας είχαν φέρει σε κατάσταση διαρκούς ανταγωνισμού με την Τουρκία οι πρώτοι που είχαμε την ευκαιρία να αισθανθούμε τις συνέπειες αυτής της βαθιάς αλλαγής στη χώρα αυτή, διάδοχο της παλιάς Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Από την επόμενη μέρα της Μικρασιατικής καταστροφής, διαβλέποντας την δυνατότητα συνεννόησης με την αναγεννημένη Τουρκία, που προέκυψε από τον πόλεμο ως εθνικό κράτος, της απλώσαμε το χέρι και το δέχτηκε με ειλικρίνεια.  

Από αυτήν την προσέγγιση, που μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα για τη δυνατότητα συνεννόησης ακόμη και μεταξύ λαών που τους χώρισαν οι πιο σοβαρές διαφορές, όταν αυτοί διαποτιστούν με την ειλικρινή επιθυμία για ειρήνη, προέκυψαν μόνο καλά, τόσο για τις δύο ενδιαφερόμενες χώρες όσο και για τη διατήρηση της ειρήνης στην Εγγύς Ανατολή. Ο άνθρωπος στον οποίο οφείλεται αυτή η πολύτιμη συμβολή στην ειρήνη δεν είναι άλλος από τον Πρόεδρο της Τουρκικής Δημοκρατίας Μουσταφά Κεμάλ Πασά. 

Έχω λοιπόν την τιμή ως αρχηγός της Ελληνικής Κυβέρνησης το 1930, όταν η υπογραφή του Ελληνοτουρκικού συμφώνου σηματοδότησε μια νέα εποχή στην πορεία της Εγγύς Ανατολής προς την ειρήνη, να υποβάλλω την υποψηφιότητα του Μουσταφά Κεμάλ Πασά για την διακεκριμένη τιμή του βραβείου Νόμπελ για την Ειρήνη.

Με βαθύτατη εκτίμηση

Ε. Κ. Βενιζέλος

(Translation from French into Greek by Penny Pouliou)

......................................................
Nomination letter by Eleftherios K. Venizelos for the conferral of the Nobel Peace Prize upon Mustafa Kemal Pasha (Ataturk)

(Translation from French into English by Stella Colston)
Athens, January 12, 1934
Mister President,
For almost seven centuries the whole of the Near East and a large part of Central Europe was a theatre for bloody wars. The main cause of this was the Ottoman Empire and the absolutist regime of the Sultans.
The subjugation of Christian peoples, the religious wars of the Cross against the Crescent which inevitably followed, and the successive resurgences of all the peoples who aspired to their liberation, created a situation which remained a permanent source of danger as long as the Ottoman Empire retained the imprint of the Sultans.
The foundation of the Turkish Republic in 1922, when the national movement of Moustafa Kemal Pasha triumphed over its adversaries, put a definitive end to that state of instability and intolerance.
Indeed, very rarely has such a radical change been achieved in so short a time in the life of a nation.
An empire in decline, living under a theocratic regime where the notions of law and religion intermingled, was turned into a modern nation state, full of vigour and life.
Through the impetus given by the great reformer Moustafa Kemal Pasha, the absolutist regime of the Sultans was abolished, and the state became truly secular. The whole nation embraced progress, rightly ambitious to be present at the forefront of civilized peoples.
But the consolidation of peace went hand in hand with all the internal reforms which gave the new, predominantlyethnic Turkish state the image it has nowadays. Indeed, Turkey did not hesitate to accept legally the loss of provinces inhabited by other nationalities and, satisfied with the ethnic and political borders defined by the treaties, she became a true pillar for peace in the Near East.
We, the Greeks, who had been driven for centuries of bloody battles into continuous confrontation with Turkey, were the first to feel the effects of the deep change which occurred in that country, the successor of the old Ottoman Empire.
Having discerned, very soon after the catastrophe in Asia Minor, the opportunity of an understanding with reborn Turkey - which came out of the war as a national state-we offered her our hand which she took with sincerity.
This rapprochement, which shows that even peoples divided by the most serious differences can come closer to each otherwhen they become filled with the sincere desire for peace, was beneficial both for the two countries involved and for keeping the peace in the Near East.
The man to whom this invaluable contribution to the cause of peace is due is, of course, the President of the Turkish Republic, Moustafa Kemal Pasha.
Thus, I have the honour, as the leader of the Hellenic Government in 1930, when the signature of the Greek-Turkishpact marked a new era in the march of the Near East towards peace, to propose Moustafa Kemal Pasha as a candidate for the distinguished honour of the Nobel Peace Prize.
Yours sincerely,

E. K. Venizelos

ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΤΟΝΟΙ ΧΡΥΣΟΣ, ΑΣΗΜΙ, ΔΙΑΜΑΝΤΙΑ ΚΑΙ ΠΛΑΤΙΝΑ ΣΤΑ ΠΟΔΙΑ ΜΑΣ! ΑΜΦΙΣΒΗΤΕΙΣΤΕ ΟΣΟ ΘΕΛΕΤΕ…

ΕΔΩ Η ΔΙΕΘΝΗΣ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΩΝ 300 ΓΙΑ ΤΟ 2012…
The World Bank Group USA 2012 Final Audited Statements.pdf



ΕΔΩ ΟΙ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΙ ΣΤΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ…

……………………………………………..

ΔΕΙΤΕ ΤΩΡΑ ΤΗΝ ΔΙΑΦΟΡΑ ΣΤΟ ΣΗΜΑ ΔΕΞΙΑ…!!! ΕΔΩ ΤΟΥ 2012…

ΚΙ ΕΔΩ ΤΟΥ 2010…!!! 

ΔΕΙΤΕ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ Η ΜΟΙΡΑΣΙΑ…

ΕΔΩ ΔΕΙΤΕ ΤΟΥΣ 20.000 ΤΟΝΟΥΣ ΧΡΥΣΟΥ ΣΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΑ ΕΛΛΑΔΟΣ ΤΟ 1966 ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΜΗ ΤΩΝ ΔΙΣ ΚΑΙ ΤΡΙΣ ΣΤΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΤΟ… 1967 !!! 

ΚΙ ΕΔΩ ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΤΟΝΟΥΣ ΧΡΥΣΑΦΙ, ΑΣΗΜΙ, ΔΙΑΜΑΝΤΙΑ ΚΑΙ ΠΛΑΤΙΝΑ… 

ΕΔΩ Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ 2007 ΜΕ ΤΙΣ ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΛΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΟΥΛΙΑ, ΤΟΥ ΑΛΟΓΟΣΚΟΥΦΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΤΟΝ ΟΗΕ, ΠΡΕΣΒΗ ΒΑΣΙΛΑΚΗ…

135370661-Complete-Puzzle-of-ASBLP-File-of-2007.pdf · έκδοση 1

ΛήψηΠροεπισκόπηση

ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΥΠΡΙΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗ ΠΟΥ ΥΠΟΓΡΑΦΕΙ ΩΣ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ…!!!

…………………………………………………………………………………………….

Βασίλειος Σωτήρας
Ο Γεώργιος Πίκης (γεννημένος το 1939) είναι Κύπριος δικαστής και προηγούμενο μέλος του διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου. 
Ήταν Πρόεδρος του ανώτατου δικαστηρίου της Κύπρου από το 1995 ως το 2004, και σαν ειδικός δικαστής του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και ως μέλος της Επιτροπής Ηνωμένων Εθνών ενάντια στα βασανιστήρια.
Εκλέχτηκε στο διεθνές Ποινικό Δικαστήριο το 2003 για μία εξαετή περίοδο, και διορίστηκε στο τμήμα εφέσεων.
http://en.wikipedia.org/wiki/Georghios_Pikis
Georghios Pikis (born 1939) is a Cypriot judge and a former member of the International Criminal Court. He was President of the Supreme Court of Cyprus from 1995 to 2004, and he has also served as an ad hoc judge of the European Court of Human Rights and as a member of the United Nations Committee against Torture.
He was elected to the International Criminal Court in 2003 for a six-year term, and he was assigned to the Appeals Division.
Με δική του υπογραφή και στα Παγκόσμια Καταπιστεύματα.
Δεν μπορεί να αποδώσει δικαιοσύνη για την Κύπρο;
………………………………………

Οξυζενέ: Η άγνωστη θαυματουργή θεραπεία.

Γιατί έσφαξε τους Εβραίους στην Τριπολιτσά ο Κολοκοτρώνης;

 

 

Στην Τριπολιτσά ο Κολοκοτρώνης εξολόθρευσε 5.000 Εβραίους!

Οι ίδιοι οι Εβραίοι ομολογούν ότι ήσαν πιστοί σύμμαχοι των Οθωμανών και δεν είδαν με καθόλου καλό μάτι της εξέγερση των Ελλήνων, οι οποίοι φανερά τους μισούσαν.

Όπως γράφει ο Πιερόν, από το 1821 μέχρι το 1831 που ιδρύθηκε το Ελληνικό Κράτος, ο Εβραϊκός Πληθυσμός της Ελλάδος συρρικνώθηκε δραματικά εξ αιτίας των σφαγών και της μετανάστευσεως. Οι Εβραίοι έφευγαν από την Ελλάδα για να μην τους σφάξουν οι Έλληνες! Οι Εβραϊκές Κοινότητες της Θήβας, της Ναυπάκτου και της Πάτρας εξαλείφθηκαν παντελώς από τους επαναστατημένους Έλληνες.

Όταν τον Σεπτέμβριο του 1821 οι Έλληνες κατέλαβαν την Τριπολιτσά, ο Κολοκοτρώνης και τα παλληκάρια του έσφαξαν 5.000 Εβραίους! Ο Πιερόν καταφεύγει στον μεγάλο Γάλλο περιηγητή Πουκεβίλ για να μας δώσει μια εικόνα της σφαγής: Οι χριστιανοί σφάζανε μέχρι και τα ζώα των Εβραίων! Γράφει ο αυτόπτης μάρτυς Μαξίμ Ρεμπό: "Συχνά ένας Έλληνας που πάει να μαχαιρώσει έναν Μουσουλμάνο, τον παρατάει για να σκοτώσει έναν Εβραίο. Οι Ισραηλίτες της Τριπολιτσάς θανατώθηκαν όλοι, οι περισσότεροι από αυτούς στην πυρά, εξαιτίας του μεγάλου μίσους που έτρεφαν γι' αυτούς οι Έλληνες, μετά τις φρικαλεότητες που είχαν διαπράξει οι Εβραίοι της Κωνσταντινούπολης εναντίον των Χριστιανών της Πόλης και πάνω στο σώμα του Πατριάρχη Γρηγορίου"!

Φάτε Ελληνες το κρέας των δεσποτάδων σας...

Έχει σημασία πώς εξηγούν οι ίδιοι οι Εβραίοι τον φοβερό Αντισημιτισμό που έδιεξαν οι Έλληνες το 1821. Κατ'αρχάς υπήρχε το παραδοσιακό Χριστιανικό μίσος απέναντι στον "θεοκτόνο" Λαό των Εβραίων που σταύρωσε τον Χριστό. Το μίσος αυτό ενισχύθηκε από μια σειρά ανθελληνικών ενεργειών του περιουσίου Λαού: Στην Κορώνη οι Εβραίοι βασάνισαν μέχρι θανάτου τον επίσκοπο Γρηγόριο, που είχαν πιάσει όμηρο, πετούσαν τα κομμάτια και φώναζαν στους Έλληνες να φάνε κρέας! Λίγο μετά οι Εβραίοι έκαναν το ίδιο με τον διάκονο του δεσπότη και έναν παπά: Τους πέταξαν κι αυτούς από το κάστρο.

Όταν οι Έλληνες επιτέθηκαν εναντίον του Ναυπλίου, οι Εβραίοι βασάνισαν έναν Έλληνα μαχητή που μια οβίδα κανονιού του είχε σπάσει το πόδι. Οι Έλληνες έτρεφαν μίσος προς τους Εβραίους, διότι ενώ αυτοί πολεμούσαν για την Λευτεριά τους, οι Εβραίοι πολεμούσαν για να προωθήσουν τα οικονομικά τους συμφέροντα.

Υπενθυμίζω ότι όλα τα παραπάνω τα γράφουν στα βιβλία τους που μνημονεύσαμε στην αρχή, οι δύο κορυφαίοι Εβραίοι ιστορικοί Μερνάρ Πιερόν και Μαρκ Μαζάουερ. Βεβαίως, επιχειρούν να δικαιολογήσουν την συνεργασία των Εβραίων με τους Τούρκους μέσω του Ταλμούδ, που τους πρόσταζε ότι ο Νόμος του Κράτους είναι και ο δικός σας Νόμος!

Λόγω των Εβραίων απέτυχε η επανάσταση στην Μακεδονία!

Ωστόσο, το πιο συγκλονιστικό στοιχείο που ομολογούν οι ίδοι οι Εβραίοι αλλά ουδέποτε θα καταγράψει στο βιβλίο Ιστορίας της Έκτης Δημοτικού η Μαρία Ρεπούση είναι άλλο: Τόσο ο Μαζάουερ όσο και ο Πιερόν (σελ 32-34) αποδέχονται ότι η ελληνική Επανάσταση στην Μακεδονία απέτυχε εξ αιτίας των Εβραίων! Οι τούρκοι, οι Εβραίοι και οι Λεβαντίνοι της Θεσσαλονίκης συμμάχησαν και κατέστειλαν την εξέγερση των Χριστιανών σε όλη την Βόρειο Ελλάδα. Σαρανταδύο ελληνικά χωριά κάηκαν, όλοι σχεδόν οι άνδρες εσφάγησαν και τα γυναικόπεδα φυλακίστηκαν. Ακόμη και ο Εβραιόφιλος Γάλλος περιηγητής Πουκεβίλ παραδέχεται ότι "στα γεγονότα αυτά συνέδραμαν εξαιρετικώς οι Εβραίοι"

Μετά από όλα αυτά ήταν φυσικό οι Έλληνες της Μακεδονίας να στραφούν με μίσος εναντίον των Εβραίων, τους οποίους σε λίγο έπαψαν να προστατεύουν και οι Οθωμανικές Αρχές. Σύμφωνα με την λαϊκή δοξασία, οι Εβραίοι εθεωρούντο πλούσιοι και οι Έλληνες τους συνελάμβαναν για να ζητήσουν λύτρα. Όταν αυτά δεν καταβάλλονται, τους ξυλοκοπούν και τουςλιθοβολούν μέχρι θανάτου. Όταν το 1825 ο Ιμπραήμ ήλθε στην Ελλάδα και άρχισε να σπέρνει τον τρόμο, οι Εβραίοι ανάσαναν. Όταν έπεσε το 1826 το Μεσολόγγι, οι Εβραίοι πανηγύριζαν!

Δεν μας παίρνει ο χώρος να καταγράψουμε όλη την κόντρα Ελλήνων και Εβραίων κατά την Επανάσταση του 1821. Θα αναφέρουμε μόνο τον ύπουλο ρόλο των Εβραίων χρηματιστών του Λονδίνου στα δάνεια που συνήψε το 1824 με την Αγγλία το υπο σύστασιν ελληνικό Κράτος (σελ. 34 του βιβλίου του Πιερόν)

Κοντολογίς: Ό,τι και να λένε η Ρεπούση, ο Λιάκος, Γιαννουλόπουλος και ο Αλαβάνος, έλληνες και εβραίοι μισούνται θανάσιμα εδώ και 22 αιώνες τουλάχιστον. Ο ρόλος των Εβραίων κατά την Επανάσταση του 1821 ήταν βαθύτατα ανθελληνικός και δικαίως ο Κολοκοτρώνης τους κατέσφαξε τον Σεπτέμβρη του 1821 στην Τριπολιτσά. Αυτό το παραδέχονται οι ίδιοι οι Εβραίοι ιστορικοί, αλλά το αρνούνται οι Έλληνες που γράφουν τα σημερινά σχολικά βιβλία Ιστορίας.

Γι αυτό και το 1821 έχει περιοριστεί σε δύο-τρεις σελίδες στα σχολικά βιβλία Ιστορίας. Τα παιδιά δεν πρέπει ούτε να υποψιαστούν το προαιώνιο μίσος μεταξύ Εβραίων και Ελλήνων, για να μην γίνουν Εθνικιστές και ενοχληθεί το Διεθνές Εβραϊκό Λόμπυ που χρηματοδοτεί την έκδοση των σχολικών μας βιβλίων εδώ και λίγα χρόνια.

ΠΗΓΗ

http://arxaia-ellinika.blogspot.gr