Η Εθνική Τράπεζα δεν ολοκλήρωσε την εκκαθάριση αλλά εξαφάνισε τις μετοχές της Τράπεζας Ανατολής το 1935

Η Εθνική Τράπεζα εξαγόρασε την Τράπεζα Ανατολής και συγχωνεύτηκε μαζί της άμεσα. Με βάση τη νομοθεσία της εποχής, η Εθνική Τράπεζα αποτέλεσε τον “καθολικό διάδοχο” της Τράπεζας Ανατολής, δηλαδή υποκατέστησε στα πάντα την εξαγοραζόμενη τράπεζα, από τη στιγμή της δημοσίευσης σε ΦΕΚ της υπουργικής απόφασης που ενέκρινε τη συγχώνευση (31.12.1932).
Με βάση τη σύμβαση που υπογράφηκε, οι μετοχές της Τράπεζας Ανατολής θα έπρεπε να είχαν ακυρωθεί ως χρηματιστηριακό προϊόν και να παρέμενε μόνο η υποχρέωση της Εθνικής Τράπεζας να αποπληρώσει το τίμημα εξαγοράς. Η τελική ακύρωση των τίτλων των μετοχών (του χαρτιού), με ταυτόχρονη ακύρωση των δικαιωμάτων των μετόχων, θα γινόταν κατά τη λήξη της εκκαθάρισης.

ΕΙΚΟΝΑ 1 – Η ακύρωση των μετοχών κατά το κεφάλαιο VIII της σύμβασης συγχώνευσης των συμβολαιογράφων Ι. Οικονομόπουλου και Κ. Ρούσσου, με αριθμό 147611 της 19ης Δεκεμβρίου 1932

Αυτή την ερμηνεία δίνει και η νομική υπηρεσία της Εθνικής Τράπεζας σήμερα σε μια ποικιλία από έγγραφα και ανακοινώσεις. Παράδειγμα είναι η εξώδικη απάντηση-δήλωση που υπογράφει ο διευθυντής της νομικής υπηρεσίας της Εθνικής Τράπεζας κ. Μιλτιάδης Σταθόπουλος και ο δικηγόρος που την εκπροσωπεί στο δικαστήριο κ. Ιωάννης Λιναρίτης.

ΕΙΚΟΝΑ 2 – Η επίσημη θέση της νομικής υπηρεσίας της Εθνικής Τράπεζας

Μάλιστα, η Εθνική Τράπεζα υποστηρίζει ότι “μετά την εξαγορά όλες οι μετοχές της Τράπεζας Ανατολής ακυρώθηκαν και οι όποιοι νόμιμοι δικαιούχοι τους είχαν πλέον μόνο χρηματική απαίτηση από την ΕΤΕ, να λάβουν το ανωτέρω τίμημα των 200 δρχ ανά μετοχή”.

ΟΙ ΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΗΣ ΚΑΙ Η ΜΗ ΑΚΥΡΩΣΗ ΤΩΝ ΜΕΤΟΧΩΝ

Η προκαταβολή των 200 δρχ (και όχι εξόφληση όπως επιμένουν κάποιοι), ξεκίνησε να καταβάλλεται στις 16 Ιανουαρίου 1933, όπως επιβεβαιώνεται από δημοσιεύματα της εποχής. Οι 200 δραχμές ήταν το ελάχιστο που δικαιούνταν οι μέτοχοι και σύμφωνα με τη σύμβαση συγχώνευσης το ποσό προκαταβλήθηκε σε όσους προσκόμισαν τις μετοχές τους, για να εισπράξουν το ποσό αυτό (βλ. “Η σφραγίδα στις μετοχές της Τράπεζας Ανατολής αφορά προκαταβολή και όχι ακύρωση τους – το κουπόνι 55” – http://banquedorient.org/web/?p=3379). Παράλληλα ξεκίνησε η διαδικασία της ειδικής εκκαθάρισης για να διαπιστωθεί το υπόλοιπο επιπλέον ποσό που θα έπρεπε να καταβληθεί στους μετόχους.
Εκτός όμως από τα δημοσιεύματα των εφημερίδων που έχουμε αναλύσει στο παρελθόν, υπάρχει πλέον και η επίσημη απάντηση του Χρηματιστηρίου Αξιών Αθηνών. Σύμφωνα με το επίσημο Δελτίο του Χρηματιστηρίου, η είδηση για τη συγχώνευση της Τράπεζας της Ανατολής με την Εθνική Τράπεζα, καθώς και οι λεπτομέρειες για την προκαταβολή, δημοσιεύτηκαν στις «Γνωστοποιήσεις της ημέρας» την 15η Φεβρουαρίου 1933.

ΕΙΚΟΝΑ 3Α

ΕΙΚΟΝΑ 3Β

Αριστερά η Χρηματιστηριακή γνωστοποίηση για τη συγχώνευση Τράπεζας Ανατολής και Εθνικής Τράπεζας από το επίσημο Δελτίο του Χρηματιστηρίου και δεξιά η γνωστοποίηση δια του τύπου.

Σύμφωνα με το παραπάνω απόσπασμα, από την 15η Φεβρουαρίου 1933 οι μετοχές της Τράπεζας της Ανατολής θα διαπραγματεύονταν στο Χρηματιστήριο, μετά την έναρξη της εκκαθάρισης χωρίς τη μερισματαπόδειξη 55 και με την τοποθέτηση μιας απλής σφραγίδας για την είσπραξη των 200 δραχμών.
Είναι σαφές ότι τόσο τα στοιχεία που παρουσιάζουμε παραπάνω, όσο και τα ευρήματα που έχουμε αναδείξει κατά καιρούς, καταρρίπτουν τη θέση της Εθνικής Τράπεζας, η οποία για να εξασφαλίσει μεγαλύτερα κέρδη ξεκίνησε από την πρώτη ημέρα να παραβιάζει τη σύμβαση συγχώνευσης και σήμερα κάνει την ανήξερη. Σύμφωνα με τον τύπο της εποχής, σε πλήρη αντίθεση με όσα θέλει να πιστεύει η ΕΤΕ, οι μετοχές της Τράπεζας Ανατολής διαπραγματεύονταν επίσημα στο Χρηματιστήριο Αξιών Αθηνών μέχρι τα μέσα Νοεμβρίου 1933, περίπου ένα χρόνο μετά την υποτιθέμενη ακύρωση τους.
 

 Η συγχώνευση δι’ εξαγοράς της Τράπεζας της Ανατολής από την Εθνική Τράπεζα πραγματοποιήθηκε, όμως η πλευρά της ΕΤΕ με κόλπα και αιώνιες καθυστερήσεις προσπαθεί μέχρι σήμερα να μην πληρώσει τους μετόχους.

Η ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΠΟΥΛΗΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΜΕΤΟΧΕΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΤΟ 1935!

Ενώ λοιπόν οι κάτοχοι μετοχών της Τράπεζας Ανατολής περίμεναν κάποια ενημέρωση για την τύχη της περιουσίας τους, η Εθνική Τράπεζα συνέχισε να υποστηρίζει ότι ολοκλήρωσε την ειδική εκκαθάριση με κάποιον μαγικό τρόπο στο τέλος του 1936. Κατά το έτος 1934 η Εθνική Τράπεζα διέθετε 66.443 μετοχές της Τράπεζα Ανατολής, αποτελώντας το μεγαλύτερο μέτοχο με ποσοστό 23,7%.
Είναι λογικό, εν όψει του αποτελέσματος της εκκαθάρισης, η Εθνική Τράπεζα να διατηρήσει τις μετοχές της και να περιμένει να λάβει κάποιο επιπλέον ποσό, από τη στιγμή που ήδη είχε εισρπράξει 13.288.600 δραχμές ως προκαταβολή για τις δικές της μετοχές (66.443 x 200 δραχμές).
Στον απολογισμό του 1934, η ΕΤΕ δηλώνει ορθά όλες αυτές τις χιλιάδες μετοχών με λογιστική αξία μία (1) δραχμή εκάστη, από τη στιγμή που δεν ήταν γνωστό το αποτέλεσμα της εκκαθάρισης και δεν ήταν δυνατό να προσδιοριστεί η αξία της μετοχής κατά τη διάρκεια της εκκαθάρισης. Η αναφορά των μετοχών γίνεται επειδή υπάρχει προσμονή κέρδους και για αυτό συμπεριλαμβάνονται στον ισολογισμό. Με παρόμοιο τρόπο το Εθνικό Θέατρο συμπεριλαμβάνει μετοχές της Τράπεζας Ανατολής στον ισολογισμό του σήμερα με την ίδια λογιστική αξία, εν αναμονή της λήξης της εκκαθάρισης, για να διεκδικήσει και αυτό τα ποσά που του αναλογούν.

ΕΙΚΟΝΑ 4 – Πίνακας μετοχών τραπεζών που διατηρούσε η Εθνική Τράπεζα το 1934, σύμφωνα με τον ετήσιο απολογισμό της για το έτος 1934.

Το 1935 η εκκαθάριση ουσιαστικά δεν έχει ξεκινήσει και την καθυστέρηση προκάλεσε η ίδια η Εθνική Τράπεζα, λόγω των συνομιλιών της με εκπροσώπους από τη Γερμανική Τράπεζα Ανατολής (Deutsche Orientbank) και τον οίκο Hambro της Αγγλίας.
Η Deutsche Orientbank αντιμετώπιζε οικονομικά προβλήματα λόγω της μεγάλης κρίσης, που χτύπησε Αμερική και Ευρώπη και η πρόταση συνεργασίας ήρθε μέσω του Αγγλικού Οίκου Hambro, ο οποίος πρότεινε να ενωθεί ξανά η Τράπεζα Ανατολής με την Deutsche Orientbank και να δημιουργηθεί η αρχική ελληνογερμανική Τράπεζα Ανατολής, που διαχωρίστηκε το 1906. Βέβαια, η Deutsche Orientbank εκείνη την εποχή ήταν η τράπεζα που εκπροσωπούσε τα επενδυτικά σχέδια των Εθνικοσοσιαλιστών του Χίτλερ και μέσω της οποίας έγινε εκτεταμένο εμπόριο κλεμμένου χρυσού από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Με αυτό η Εθνική Τράπεζα δεν είχε πρόβλημα, αφού υποστήριζε έμπρακτα της επενδυτικές κινήσεις του Ράιχ.
Η Εθνική Τράπεζα λοιπόν έβλεπε με καλό μάτι τη συνεργασία με τη Γερμανία του Χίτλερ, ο οποίος από το 1932 ήταν στο προσκήνιο και από τις 30 Ιανουαρίου 1933 ήταν πια Καγκελάριος. Η αντιπρόταση της Εθνικής ήταν να γίνει μια νέα τράπεζα, η οποία να αποτελείται από την Τράπεζα Ανατολής, την Deutsche Orientbank και τον Οίκο Hambro από την Αγγλία, με τους Άγγλους να παίρνουν ενεργό μέρος στη νέα τράπεζα. Οι Άγγλοι από την άλλη μπορεί να είχαν συμφέροντα στη γερμανική τράπεζα, ωστόσο διατηρούσαν επιφυλάξεις για τη σύνδεση του ονόματος Hambro με τους Γερμανούς. Κάπως έτσι διαλύθηκε η όλη προσπάθεια, η οποία το 1935 είχε προχωρήσει αρκετά, σε σημείο να υπάρχει ήδη συμφωνημένο καταστατικό της νέας τράπεζας, αλλά και διαθέσιμα κεφάλαια.
Το 1935 βρήκε την Εθνική Τράπεζα με την Τράπεζα Ανατολής ακόμη στα χέρια και τους μετόχους να θέλουν να πληρωθούν. Προσωπική μου γνώμη είναι ότι οι διοικούντες της Εθνικής Τράπεζας στο τέλος του 1935 αποφάσισαν να μην πληρώσουν τους μετόχους και να σκηνοθετήσουν μια εκκαθάριση που θα είχε “απώλειες”. Αυτό υποδηλώνουν τα στοιχεία που έχω μελετήσει μέχρι σήμερα, κάποια από τα οποία έχουμε αναλύσει στο παρελθόν (“Ο σχεδιασμός της κομπίνας για την Τράπεζα της Ανατολής” – http://banquedorient.org/web/?p=3481)
Ενδεικτικό της στάσης της Εθνικής Τράπεζας είναι ότι φρόντισε να απαλλαγεί από τις 66.443 μετοχές της Τράπεζας της Ανατολής που είχε στην κατοχή της. Ενώ κανείς δεν γνώριζε αν η εκκαθάριση θα είχε κέρδος ή όχι, με εξαίρεση την Εθνική Τράπεζα φυσικά, το σύνολο των μετοχών που είχε συμπεριλάβει στους προηγούμενους ισολογισμούς της εξαφανίστηκε.
 

ΕΙΚΟΝΑ 5 – Πίνακας μετοχών τραπεζών που διατηρούσε η Εθνική Τράπεζα το 1935, σύμφωνα με τον ετήσιο απολογισμό της για το έτος 1935. Απουσιάζει η Τράπεζα Ανατολής.

Μέσα σε ένα χρόνο η Εθνική Τράπεζα κατόρθωσε να εξαλείψει τις μετοχές της Τράπεζας Ανατολής από το χαρτοφυλάκιο της και αυτές ήταν οι μόνες μετοχές που “έδιωξε”. Από τις υπόλοιπες τραπεζικές μετοχές που διέθετε, αύξησε τις μετοχές της Τράπεζας της Ελλάδος και δεν υπήρξε άλλη μεταβολή στον αριθμό μετοχών.
 

ΕΙΚΟΝΑ 6 – Η Εθνική Τράπεζα πούλησε τις μετοχές της Τράπεζας Ανατολής το 1935!

Η ίδια όμως η Εθνική Τράπεζα στον απολογισμό του 1935, όπως είναι διαθέσιμος στη Βιβλιοθήκη της Τράπεζας της Ελλάδος, η οποία τον έχει σφραγίσει, ξεκαθάρισε τι απέγιναν οι μετοχές αυτές και με ποιόν τρόπο κατάφερε να τις εξαφανίσει.
 

Ομολογεί λοιπόν η Εθνική Τράπεζα ότι: “Το εις μετοχάς Τραπεζών και Εταιρειών χαρτοφυλάκιον εμφανίζει μεταξύ των αυτών χρονολογιών μείωσιν εκ δραχ. 89 εκατ. οφειλόμενην εις την πώλησιν διαφόρων μετοχών. Εις την πώλησιν ταύτην προέβη η Τράπεζα θεωρήσασα κατάλληλον την στιγμήν δια την απαλλαγήν της από μέρους του εις μετοχάς χαρτοφυλακίου της, εφ’ όσον και αι συνθήκαι της χρηματαγοράς ήσαν ευνοϊκαι δια την απορρόφησιν αυτών”.

Η Εθνική Τράπεζα στον απολογισμό του 1935, που υπογράφει ο διοικητής της Ιωάννης Δροσόπουλος, μαζί με άλλα στελέχη της Εθνικής Τράπεζας και τον οποίο ανέγνωσε στους μετόχους την άνοιξη του επόμενου έτους, παραδέχεται ότι όσες μετοχές λείπουν, αυτές πωλήθηκαν επειδή ήταν ευνοϊκές οι συνθήκες της αγοράς!
Την ίδια στιγμή η νομική ομάδα της τράπεζας τολμάει να λέει σήμερα ότι οι μετοχές ακυρώθηκαν όταν έπρεπε, όπως υποδείκνυε η σύμβαση συγχώνευσης, και δεν είχαν αξία! Η σύμβαση συγχώνευσης είχε συγκεκριμένους όρους, ωστόσο είναι τραγικά φανερό πως η Εθνική Τράπεζα τους καταστρατήγησε σε κάθε βήμα και για αυτό δεν μπόρεσε και δεν ήθελε να ολοκληρώσει την εκκαθάριση, μια και θα ήταν επιζήμιο για αυτήν.
Αν μάλιστα εξετάσουμε και τους απολογισμούς για τα έτη 1932 και 1933 θα δούμε ότι ανάμεσα στις 31 Δεκεμβρίου 1932, ημερομηνία κατά την οποία ολοκληρώθηκε η συγχώνευση και την 31 Δεκεμβρίου 1933, οι μετοχές της Τράπεζας Ανατολής που ήταν στο χαρτοφυλάκιο της Εθνικής Τράπεζας αυξήθηκαν! Με κάποιον άλλον μαγικό τρόπο, η Εθνική Τράπεζα απέκτησε και άλλες από αυτές τις μετοχές της Τράπεζας Ανατολής, ενώ αυτές είχαν “ακυρωθεί”.
 

ΕΙΚΟΝΑ 7 – Ο αριθμός των μετοχών της Τράπεζας της Ανατολής που είχε στο χαρτοφυλάκιο της η Εθνική Τράπεζα την 31η Δεκεμβρίου 1932 ήταν 65.529

Επίσης, ίσως να αξίζει να θυμηθούμε ότι η ίδια η Εθνική Τράπεζα ενέκρινε το 1934 την πώληση 2050 μετοχών της Τράπεζας Ανατολής στο Χρηματιστήριο του Καΐρου από το τοπικό υποκατάστημα της, ενώ είχε ολοκληρωθεί η συγχώνευση και τυπικά είχε ξεκινήσει η ειδική εκκαθάριση (βλ. “Η φούσκα της Τράπεζας Ανατολής και οι διαχρονικές ευθύνες της ΕΤΕ και της Τράπεζας της Ελλάδας” – http://banquedorient.org/web/?p=3693).
Παράλληλα, θα πρέπει να σημειώσουμε το τραγελαφικό γεγονός ότι η Εθνική Τράπεζα επιμένει ακόμη ότι τάχα η εκκαθάριση της Τράπεζας Ανατολής ολοκληρώθηκε στο τέλος του 1936, ενώ ο επίσημος απολογισμός της Εθνικής Τράπεζας για το 1936 (βλ. http://banquedorient.org/web/?p=3631) δεν περιέχει έστω μια αναφορά για τη λήξη της εκκαθάρισης της Τράπεζας Ανατολής! Αναφέρει όλα τα άλλα…
 

ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΤΙΣ “ΒΡΕΞΕΙ” ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ;

Το σίγουρο είναι ότι η Εθνική Τράπεζα δεν έχει ολοκληρώσει την εκκαθάριση της Τράπεζας Ανατολής, με δική της ευθύνη. Συνεχίζει να κρύβεται ακόμη και σήμερα πίσω από το μανδύα της “καλής τράπεζας”, που όμως φιλοδοξεί να πάρει μεγάλο ποσοστό από την ακίνητη περιουσία των Ελλήνων πολιτών για ακόμη μια φορά στην ιστορία της.
Μήπως ήρθε η στιγμή να μάθει η Εθνική Τράπεζα ότι θα πρέπει να λογοδοτεί απέναντι στους πολίτες, τους οποίους έχει στήσει μπροστά στο οικονομικό εκτελεστικό απόσπασμα και περιμένει ένα πιθανό λάθος τους, για να τους αφαιρέσει τα όνειρα και τους κόπους μιας ζωής;
Μήπως έφτασε ο καιρός να εμβολιαστεί το τραπεζικό σύστημα με ένα μάθημα ηθικής και δικαιοσύνης, για να σταματήσουν οι ιδιωτικές, ανώνυμες, τραπεζικές εταιρείες τα κόλπα και τις επαναλαμβανόμενες λογιστικές κομπίνες σε βάρος του Ελληνικού Δημοσίου και των Ελλήνων, με την κάλυψη της Τράπεζας της Ελλάδος που ποτέ δεν ελέγχει τράπεζες συγγενικών συμφερόντων;
Αρκετά δεν έχουν παίξει το χαρτί του “στυλοβάτη της ελληνικής οικονομίας” την οποία κάθε λίγο και λιγάκι χαλιναγωγούν, για να την κατακρεουργήσουν προς όφελος των αγνώστων μετόχων τους, όπως έγινε και στην κρίση του 1930-32, την οποία προκάλεσε η Εθνική Τράπεζα και μέσω της οποίας κατόρθωσε να χρεοκοπήσει το Ελληνικό Κράτος και να αντικαταστήσει τον Ελευθέριο Βενιζέλο με εμβόλιμο τραπεζίτη πρωθυπουργό;
Μήπως κάποιοι θα πρέπει να μελετήσουν τις αγωγές των οικογενειών των Αρμενίων κατά της New York Life (2004) και της γαλλικής AXA (2005), γιατί οι ασφαλιστικές εταιρείες αρνούνταν να αποζημιώσουν τους ασφαλισμένους πελάτες τους που σκοτώθηκαν κατά τη γενοκτονία των Αρμενίων από τους οθωμανούς το 1915; Κάποια από τα ασφαλιστήρια συμβόλαια ήταν υπογεγραμμένα από το 1875, 129 χρόνια πριν από το 2004. Η New York Life ήδη συμβιβάστηκε στα 20 εκατομμύρια δολάρια, ενώ η AXA σύρθηκε σε συμβιβασμό 17 εκατομμυρίων δολαρίων το 2005 και συνέχισε να πληρώνει μέχρι το 2010!
Αντίστοιχες ήταν οι αγωγές κατά της Deutsche Bank και της Dresdner Bank (2006), επειδή οι τράπεζες κατακράτησαν τις περιουσίες των Αρμενίων πεσόντων εδώ και 100 χρόνια. Οι τράπεζες προς το παρόν ακολουθούν τη στάση της Εθνικής Τράπεζας. Για πόσο, θα αποφεύγουν να λογοδοτήσουν άραγε και πότε θα καταλάβουν οι νόμιμοι τοκογλύφοι του τραπεζικού συστήματος ότι τα εγκλήματα, έστω και οικονομικά, δεν κρύβονται κάτω από το χαλάκι;
Τέλος, ίσως το νομικό τμήμα της Εθνικής Τράπεζας να πρέπει να αξιολογήσει τόσο την υπόθεση της Express Service στην Ελλάδα, για την οποία κάποιοι έβγαζαν ανακοινώσεις πως πρόκειται για μια “ανυπόστατη” περίπτωση, μέχρι που το δικαστήριο τους έβαλε στη θέση τους, αλλά και την πολύ πρόσφατη “οκτάχρονη δικαστική διαμάχη μεταξύ μιας γυναίκας από την Αμερική που έχασε τον άνδρα της από καρκίνο στον πνεύμονα και της καπνοβιομηχανίας RJ Reynolds Tobacco Company, καθώς τώρα το Αμερικανικό Δικαστήρια διατάσσει τον πολυεθνικό κολοσσό να καταβάλει στη χήρα το αδιανόητο ποσόν των 23,6 δισ. Δολαρίων” (http://www.bbc.com/news/world-us-canada-28389273)!
Μήπως τελικά η Εθνική Τράπεζα πάσχει από στρουθοκαμηλισμό;

"Το Ξεσκέπασμα του Ταλμούδ""

Το μίσος και η ψευδαντιπαλότητα στο ΤΑΛΜΟΥΔ
ΤΟ ΤΑΛΜΟΥΔ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ
Επί χιλιάδες χρόνια οι Εβραίοι απέκρυψαν από τον υπόλοιπο κόσμο τα μυστικά περιεχόμενα των 63 βιβλί ων, τα οποία αποτελούν το Ταλμούδ, βάσει των οποίων όχι μόνο εκπαιδεύονται οι Εβραίοι Ραββίνοι, αλλά κα θοδηγείται ολόκληρο το Εβραϊκό Εθνος.
Οι οπαδοί της Ταλμουδικής θρησκείας έθεσαν σαν σκοπό την εξαφάνιση του Χριστιανισμού και των άλλων θρησκειών και την υποταγή ολόκληρου του κόσμου σε μια Νέα Παγκόσμια Κυβέρνηση (Τάξη) και θρησκεία, που θα έχει έδρα τα Ιεροσόλυμα. Η Νέα Παγκόσμια Θρησκεία που σήμερα εμφανίζεται με τον γενικό τίτλο Νέα Εποχή, θα είναι ο Σατανισμός και ο "Θεός" τους ο Εωσφόρος.
Όσοι στο παρελθόν προσπάθησαν να στραφούν ενα ντίον τους, τελικά καταστράφηκαν, είτε σαν άτομα, είτε σαν έθνη. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η Τσαρική Ρωσία.

Ο πρώτος άνθρωπος στον κόσμο που έσχισε το πέπλο του μυστηρίου, το οποίο κάλυπτε το Ταλμούδ, ήταν ο Αιδεσ. Ι.Β. Προναϊτης, καθηγητής της Θεολογίας και της Αρχαίας Εβραϊκής γλώσσας στην Αυτοκρατορική Εκ κλησιαστική Ακαδημία της Πετρούπολης της Τσαρικής Ρωσίας.
Ο Ι.Β. Προναϊτης μελέτησε τα 63 βιβλία που αποτε λούν το Ταλμούδ και τελικά εξέδωσε στα λατινικά το 1893 το συγκλονιστικό βιβλίο "Το Ταλμούδ ξεσκεπάζεται- Οι μυστικές Διδασκαλίες των Ραββίνων περί των Χριστιανών".
Ο Χριστιανικός κόσμος της εποχής εκείνης κατάπλη κτος πληροφορήθηκε ότι οι διδασκαλίες του Ταλμούδ ή ταν διδασκαλίες διαφθοράς, ανηθικότητας και μίσους.
Αλλά πριν ακόμη το γεγονός αυτό ξεσκεπασθεί, τα μοναδικά αντίτυπα του βιβλίου του Αιδεσ. Ι.Β. Προναϊτη χάθηκαν ως διά μαγείας απ' όλες τις βιβλιοθήκες του κόσμου, όπου είχαν αποσταλεί. Έτσι ακόμη μια φο ρά οι Ταλμουδιστές επέβαλαν πληροφοριακή συσκότιση.
Το 1954, όμως, 60 χρόνια μετά τις αποκαλύψεις του Αιδεσ. Ι.Β. Προναϊτη, συνέβει ένα άλλο γεγονός, πολύ μεγαλύτερης σημασίας. Ενας από τους εξέχοντες Ραββίνους της Αμερικής, ο Benjamin H. Freedman, βαθύς γνώστης και Διδάκτωρ του Ταλμούδ, συγχρόνως και οι κονομικά ισχυρός, ασπάσθηκε τον Χριστιανισμό, ως νέ ος Απόστολος Παύλος. Το καταστροφικό όμως για τους Ταλμουδιστές ήταν το γεγονός ότι όχι μόνο έγινε Χρι στιανός, αλλά και ανέλαβε πύρινο και ατρόμητο αγώνα κατά των οπαδών του Αντίχριστου. Οι Σιωνιστές συνωμό τες διέθεσαν πολλά εκατομμύρια δολλάρια για τη δολο φονία και την καταστροφή του έργου του Benjamin Η. Freedman και την ανασκευή των τρομερών του αποκαλύψεων, άνευ όμως αποτελέσματος. Η ανοιχτή επιστολή του προς τον Αρχιραββίνο της Βοστώνης Dr. David Goldstein, LL. D, της 10ης Οκτωβρίου 1954, απετέλε σαν ένα από τα τρομερότερα κτυπήματα το οποίο δέχθη κε ο ύπουλος εχθρός της Χριστιανοσύνης.
Οι παρακάτω περικοπές του Ταλμούδ είναι από την ανοιχτή αυτή επιστολή του γενναίου Freedman, για να δούμε με τα ίδια μας τα μάτια το τί γράφουν για τον Χριστό και τους Χριστιανούς οι άνθρωποι του σκότους και του μίσους, οι Ταλμουδιστές-Σιωνιστές.
(α) Το Ταλμούδ περί του Κυρίου Ιησού Χριστού

SANHEDRIN, 67A. Ό Ιησούς αναφέρεται ως υιός του Πανδίρα, στρατιώτου τινός".
• KALLAH, 1B (18B). "Νόθος συλληφθείς κατά την διάρκειαν εμμήνου ροής".
• SANHEDRIN, 67A. Ό κρεμασθείς την εσπέραν του Πάσχα".
• TOLDATH JESCHU. Γέννησις αναφερομένη κατά τον πλέον αισχρόν τρόπον.
• ABHODAH ZARAH 11. "Αναφέρεται ως υιός του Πανδίρα, Ρωμαίου στρατιώτου".
• SCHABBATH XIV. "Και πάλιν αναφέρεται ως υι ός του Πανδίρα, του Ρωμαίου".
• SCHABBATH 104B. "Ωνομάσθη παράφρων και ου δείς δίδει προσοχή εις τους παράφρονας".
• SANHEDRIN 43A. "Την εσπέραν του Πάσχα ού τοι εκρέμασαν τον Ιησούν".
• TOLDOTH JESCHU. Ό Ιούδας και ο Ιησούς συ νεπλάκησαν εν μέσω ακαθαρσιών".
• SANHEDRIN 103A. Ό υποδείξας την κατάπτωσιν της ηθικής και ο ατιμάσας τον εαυτόν του".
• SANHEDRIN, 107B. "Απεπλάνησεν, διέβρωσεν και κατέστρεμε το Ισραήλ".
• ZOHAR 111 (282). "Απέθανεν ως κτήνος και ετά φη εις σωρόν ακαθαρσιών κτηνών".
• HILKOTH MELAKHIM. "Προσπάθησε να αποδεί ξης ότι οι Χριστιανοί σφάλουν λατρεύοντες τον Ιησούν".
• ABHODAH ZARAH, 21A. "Η μνεία καν περί της λατρείας του Ιησού εις τους οίκους ανεπιθύμητος".
• ORACH CHAIIM, 113. "Απόφευγε να παρουσιάζε σαι ότι τρέφεις σεβασμόν προς τον Ιησούν".
• IORE DEA, 150, 2. "Μην εμφανίζεσαι ότι σέβεσαι τον Ιησούν, έστω και εκ παραδρομής".
• ABHODAH ZARAH (6A). "Η ψευδής διδασκαλία περί λατρείας την πρώτην ημέραν του Σαββάτου". (Κυρι ακή).
(6) Το Ταλμούδ περί των Χριστιανών
• HILKOTH MAAKHALOTH. "Οι Χριστιανοί είναι ειδωλολάτραι. Μη σχετίζεσθε μετ' αυτών".
• ABHODAH ZARAH (22A). "Μη σχετίζεσθε μετά των ειδωλολατρών, διότι ούτοι κάνουν αιματοχυσίας".
• IORE DEA (153, 2). "Μη συναναστρέφεσθε μετά των Χριστιανών. Χύνουν αίμα αυτοί".
• ABHODAH ZARAH (25B). "Φυλάξου από τους Χριστιανούς, όταν πορεύεσαι εν τη ξένη μετ' αυτών".
• ORACH CHAIIM (20, 2). "Οι Χριστιανοί μεταμφι έζονται διά να δολοφονούν τους Εβραίους".
• ABHODAH ZARAH (15B). "Ενθυμού, ότι οι Χρι στιανοί έχουν σεξουαλικές σχέσεις μετά των ζώων".
• ABHODAH ZARAH (22Α). "Υποπτοι είναι οι Χρι στιανοί της συνουσίας μετά των ζώων".
• SCHABBATH (145B). "Οι Χριστιανοί είναι ακάθαρ τοι, διότι τρώγουν ακαθαρσίας".
• ABHODAH ZARAH (22B). "Οι Χριστιανοί είναι α κάθαρτοι, διότι δεν είναι επί του όρους Σινά".
• IORE DEA (198,8). "Καθάρισε τας θήλεις Ιουδαί ας, τας μολυνθείσας εξ επαφής μετά των Χριστιανών".
• KERITHUTH (6B, σ.78). "Οι Εβραίοι ονομάζο νται άνθρωποι. Οι Χριστιανοί δεν ονομάζονται άνθρω ποι".
• ΜΑΚΚΟΤΗ (7Β). "Αθώος δολοφονίας, εφ' όσον ο σκοπός είναι η δολοφονία Χριστιανού".
• ORACH CHAIIM (225, 10). "Οι Χριστιανοί και τα ζώα συναθροίζονται εις ομάδας προς σύγκρισιν".
• MIDRASCH TALPIOTH (225). "Οι Χριστιανοί ε πλάσθησαν, διά να υπηρετούν τους Εβραίους πάντοτε".
• ORACH CHAIIM (57, 6Α). "Πρέπει να λυπάται τους Χριστιανούς περισσότερον από τους ασθενείς χοί ρους".
• ZOHAR 11 (64Β). "Οι Χριστιανοί ειδωλολάτραι ο μοιάζουν με τας αγελάδας και τους όνους".
• KETHUBOTH (110B). Ό μάλτης (Δαυίδ) παρομοιά ζει τους Χριστιανούς με τα ακάθαρτα κτήνη".
• SANHEDRIN (74B) TOS. "Η σεξουαλική συνουσί α του Χριστιανού είναι ως η του κτήνους".
• KETHUBOTH (3B). "Το σπέρμα του Χριστιανού έ χει την αυτήν αξίαν με το σπέρμα του κτήνους".
• KIDDUSCHIM (68A). "Οι Χριστιανοί είναι ένας λαός γαϊδάρων".
• ΕΒΕΝ HAERAR (44, 8). "Οι γάμοι μεταξύ των Χριστιανών και Εβραίων άκυροι".
• ZOHAR (11, 64Β). "Αι γεννήσεις των Χριστιανών πρέπει να ελαττωθούν αριθμητικώς".
• ZOHAR (I, 28B). Όι Χριστιανοί ειδωλολάτραι εί ναι τα τέκνα του όφεως και της Εύας".
• ZOHAR (I, 131A). " Ο ειδωλολατρικός Λαός των Χριστιανών μολύνει τον κόσμον".
• ΕΜΕΚ HAMLELECH (23D). "Αι μη εβραϊκαί ψυχαί προέρχονται από τον θάνατον και την σκιάν του θα νάτου".
• ZOHAR (I, 46B, 47Α). "Αι ψυχαί των ειδωλολα τρών έχουν ακάθαρτον θεϊκήν προέλευσιν".
• ROSCH HASCHANACH (17A). "Αι μη εβραϊκοί ψυχαί προέρχονται από τον θάνατον και την σκιάν του θα νάτου".
• IORE DEA (337, 1). "Αντικαταστήσατε τους νε κρούς Χριστιανούς, όπως αντικαθιστάτε ψοφήσασαν αγε λάδα ή γάϊδαρον".
• ΙΕΒΗΑΜΜΟΤΗ (61 Α). Όι Εβραίοι ονομάζονται άνθρωποι, αλλά οι Χριστιανοί δεν ονομάζονται άνθρω-ποι .
• ABHODAH ZARAH (14B). "Απαγορεύεται να πω λούνται θρησκευτικά έργα εις τους Χριστιανούς".
• ABHODAH ZARAH (78). "Αι Χριστιανικοί Εκκλη-σίαι είναι τόποι ειδωλολατρείας".
• IORE DEA (142, 10). "Πρέπει να ευρίσκεσαι μα κράν εκκλησιών".
• IORE DEA (142, 15). "Δεν πρέπει να ακούς εκκλη-σιαστικήν μουσικήν ή να ατενίζης είδωλα αυτών".
• IORE DEA (141, 1). "Δεν πρέπει να επανακτίζης καταστραφείσας οικίας πλησίον εκκλησιών".
• HILKOTH ABH. ZAR. (10B). Όι Εβραίοι δεν πρέ πει να πωλούν θραυσθέντα δισκοπότηρα εις τους Χρι στιανούς".
• SCHABBATH (116A) TOS. "Τα Ευαγγέλια ονομαζό μενα τεύχη της ανομίας, είναι αιρετικά βιβλία".
• SCHABBATH (116A). Όι Ταλμουδισταί συμφω νούν ότι τα βιβλία των Χριστιανών πρέπει να καίγωνται".
• ABHODAH ZARAH (2A). "Αι εορταί των Χριστια νών ωνομάσθησαν ημέραι συμφοράς".
• ABHODAH ZARAH (78C). "Αι Χριστιανικοί εορ ταί είναι καταφρονημένοι ημέραι, μάταιαι και πονηραί".
• ABHODAH ZARAH (6A). "Απαγορεύεται να τηρή τις την Χριστιανικήν ημέραν των Χριστουγέννων".
• HILKOTH AKUM (CH. IX.). "Απαγορεύεται να ε-ορτάζη τις το Πάσχα και τα Χριστούγεννα".
• GLULLIN (91Β). "Οι Εβραίοι έχουν αξιοπρέπειαν, την οποίαν ούτε ο άγγελος δύναται να έχη".
• SANHEDRIN (58B). "Το να κτυπήση τις Εβραίον είναι ως να ραπίση το πρόσωπον του Θεού.
• CHAGIGAH (15B). Ό Εβραίος να θεωρείται κα λός παρ' όλας τας αμαρτίας, τας οποίας διαπράττει".
• GITTIM (62A). "Εβραίε, μείνε μακράν των Χριστι ανικών οίκων κατά τας εορτάς".
• IORE DEA (148.10). "Εβραίε, εσύ δεν πρέπει να ανταποδίδης τον χαιρετισμόν του Χριστιανού. Χαιρέτα λοιπόν πρώτος".
• CHOSCHEN HAM. (26, 1). Ό Εβραίος δεν πρέ πει να προσφεύγη εις Χριστιανόν Δικαστήν ή Χριστιανικούς Νόμους".
• CVOSCHEN HAM. (34, 19). "Οι Χριστιανοί ή οι υπηρέται δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως μάρτυ-ρες .
• IORE DEA (112, 1). "Απόφευγε να συντρώγης με τά των Χριστιανών, διότι αυτό δημιουργεί οικειότητα".
• ABHOTAH ZARAH (35B). "Μην πίνης γάλα εξ α-γελάδος, την οποίαν αρμέγουν οι Χριστιανοί".
• IORE DEA (178, 1). "Ουδέποτε να μιμήσθε τας συ νήθειας των Χριστιανών, ούτε καν προς το κτένισμα της κόμης".
• ABHODAH ZARAH (72B). Ό οίνος, τον οποίον ήγγισε Χριστιανός, πρέπει να χύνεται".
• IORE DEA (120, 1). "Πιάτα, αγορασθέντα από τους Χριστιανούς, πρέπει να πλυθούν καλώς".
• ABHODAH ZARAH (2A). "Επί τρεις ημέρας προ των Χριστιανικών εορτών να αποφεύγης τους πάντας".
• ABHODAH ZARAH (78C). "Αι εορταί των οπαδών του Ιησού να θεωρούνται ως ειδωλολατρικοί".
• IORE DEA (189.1). "Να αποφεύγης αντικείμενα τα οποία χρησιμοποιούνται υπό των Χριστιανών, διά τας δημιουργίας των".
• ABHODAH ZARAH (14B). "Απαγορεύεται να πωλούνται εις τους Χριστιανούς αντικείμενα, διά θρησκευ τικάς των τελετάς".
• IORE DEA (151, 1). "Μη πωλείς ύδωρ εις τους Χριστιανούς, διά βάπτισιν".
• ABHODAH ZARAH (2A, Τ). "Μην εμπορεύεσαι μετά των Χριστιανών, κατά τας ημέρας των εορτών των".
• ABHODAH ZARAH (1, 2). "Τώρα επιτρέπεται να εμπορεύεσαι μετά των Χριστιανών κατά τας τοιαύτας η μέρας".
• ABHODAH ZARAH (2A, Τ). "Να εμπορεύεσαι με τά των Χριστιανών, διότι αυτοί έχουν χρήματα, διά να πληρώνουν".
• IORE DEA (148, 5). "Εάν ο Χριστιανός δεν είναι πιστός, τότε δύνασαι να του αποστείλης δώρα".
• HILKOTH AKUM (IX, 2). "Να αποστείλης δώρα εις τους Χριστιανούς, μόνον εάν αυτοί είναι άθρησκοι".
• IORE DEA (81, 7 HA). "Αι Χριστιανοί τροφοί πρέ πει να αποφεύγονται, διότι αύται είναι ακάθαρτοι".
• IORE DEA (153, 1, Η). "Αι Χριστιανοί τροφοί θα οδηγήσουν τα τέκνα προς αίρεσιν".
• IORE DEA (155, 1). "Να αποφεύγης Χριστιανούς ιατρούς, οι οποίοι δεν είναι πολύ γνωστοί εις τους γεί τονας".
• PEASCHIM (25A). "Να αποφεύγης ιατρικήν βοήθειαν από τους ειδωλολάτρας, δηλαδή τους Χριστια νούς".
• IORE DEA (156, 1). "Να αποφεύγης Χριστιανούς κουρείς, εκτός εάν παρίσταται Εβραίος".
• ABHODAH ZARAH (26A). "Να αποφεύγης Χριστι ανούς μαίας ως επικίνδυνους, όταν μένουσι μόναι".
• ZOHAR (1, 25Β). "Εκείνοι, οι οποίοι κάνουν κα λό εις τους Χριστιανούς, ουδέποτε θα αναστηθούν".
• HILKOTH ARUM (X, 6). "Βοήθησε τους πένητας Χριστιανούς, εάν αυτό θα προαγάγη την ειρήνη".
• IORE DEA (148, 12Η). "Aπόκρυψε το μίσος κατά των Χριστιανών, κατά τας εορτάς των".
• ABHODAH ZARAH (20A). "Ουδέποτε να επαινής τους Χριστιανούς, παρά μόνον όταν τούτο δεν δύναται να γίνη πιστευτόν, ως αληθές".
• IORE DEA (151, 14). "Δεν επιτρέπεται να επαινής τους Χριστιανούς, διότι τούτο τους προσδίδει δόξαν".
• HILKOTH AKUM (V 12). "Να αναφέρης σχετικός περικοπάς των Αγίων Γραφών, ίνα αποφεύγης να αναφέ ρης το όνομα του Θεού των Χριστιανών".
• IORE DEA (146, 15). "Να αναφέρεσαι εις τα Χρι στιανικά σκεύη με καταφρόνησιν".
• IORE DEA (147, 5). "Να χλευάζης τα Χριστιανικά εκκλησιαστικά σκεύη, έστω και αν δεν έχης επιθυμίαν προς τούτο".
• HILKOTH AKUM (Χ, 5). "Ουδέν δώρον εις τους Χριστιανούς. Δώρα όμως εις τους αποστάτας (του Χρι στιανισμού)".
• IORE DEA (151, 11). "Απαγορεύονται τα δώρα προς τους Χριστιανούς, διότι αυτά ενισχύουν την φιλίαν.
• IORE DEA (334, 43). "Εξορία δι' εκείνον τον Εβραίον, ο οποίος θα πωλήση αγρέπαυλιν εις Χριστιανον
• IORE DEA (154, 2). "Απαγορεύεται να διδάξη τις επάγγελμα εις Χριστιανόν".
• BABHA BATHRA (54BA). "Η Χριστιανική περιου σία ανήκει εις πρώτον άτομον, το οποίον τυχόν ήθελε ζητήση αυτήν".
• CHOSCHEN HAM (183, 7). "Κράτησε εκείνο, το οποίον ο Χριστιανός εκ λάθους σου επλήρωσε επί πλέ-
ον
• CHOSCHEN HAM (226, 1). Ό Εβραίος δύναται να κρατήση απολεσθέν υπό Χριστιανού και ανευρεθέν υπό Εβραίου".
• BABHA KAMA (113B). "Επιτρέπεται να εξαπατά τις τους Χριστιανούς".
• CHOSCHEN HAM (183, 7). "Οι Εβραίοι πρέπει να διαμοιράζωνται εκείνο, το οποίον εισέπραξαν επί πλέον από Χριστιανούς".
• CHOSCHEN HAM (156, 5).Όι Εβραίοι δεν πρέ πει να αποσπούν πελάτας Χριστιανούς από άλλους Ε βραίους".
• IORE DEA (157, 2Η). "Επιτρέπεται να εξαπατάς τους Χριστιανούς, οι οποίοι πιστεύουν εις το Χριστιανικόν δόγμα".
• ABHORAH ZARAH (54A). "Τοκογλυφία δύναται να εφαρμοσθή επί Χριστιανών ή αποστατών".
• IORE DEA (159, 1). "Η τοκογλυφία επιτρέπεται τώ ρα, διά οιανδήποτε αιτίαν εις βάρος των Χριστιανών".
• BABHA KAMA (113B). "Το όνομα του Θεού δεν βεβηλώνεται, όταν το χρησιμοποιή τις διά να εξαπάτη ση τους Χριστιανούς".
• KALLAH (1Β,σ.18). "Εβραίος δύναται να ψευδορ-κίση με καθαράν την συνείδησιν".
• SCHABBBOUTH HAG. (6D). Ό Εβραίος δύναται να ορκισδή ψευδώς, χρησιμοποιών λέξεις υπεκφυγής".
• ZOHAR (I, 160A). "Οι Εβραίοι πρέπει πάντοτε να προσπαδούν να εξαπατούν τους Χριστιανούς".
• IORE DEA (158, 1). "Μη θεραπεύεις Χριστιανούς, εκτός εάν αυτό δημιουργή εχδρούς".
• ORACH CAHIIM (330, 2). "Μη βοηθάς κατά την γέννησιν τέκνων των Χριστιανών κατά το Σάββατο".
• CHOSCHEN ΗΑΝ (425, 5). "Μόνο εάν πιστεύη εις το Τοράχ, άλλως μη παρεμπόδισης τον θάνατόν του".
• IORE DEA (158, 1). "Ούτε οι Χριστιανοί, ούτε οι εχθροί δεν πρέπει να διασώζωνται".
• CHOSCHEN HAM (388, 10). "Ένας κατάσκοπος δύναται να φονευθή πριν καν ομολογήση.
• ABHODAH ZARAH (26B). "Οι αποστάται δέον να ρίπτωνται εις φρέατα και ουχί να διασώζωνται".
• CHOSCHEN HAM (388, 15). "Φονεύσατε εκεί νους, οι οποίοι έδωσαν τα χρήματα των Ισραηλιτών εις Χριστιανούς".
• SANHEDRIN (59A). Ό κατασκοπεύων τον Εβραϊ-κόν Νόμον δέον να τιμωρήται διά δανάτου".
• HILKOTH AKUM (Χ, 2). Όι βαπτισθέντες Εβραί οι δέον να θανατώνονται".
• IORE DEA (158, 2) HAG. "Φονεύσατε τους αρνη-σιθρήσκους, τους στραφέντας προς το Χριστιανικόν δόγμα".
• CHOSCHEN HAM (425, 5). "Εκείνοι οι οποίοι δεν πιστεύουν εις τον Τοράχ, δέον να φονευθούν".
• HILKOTH TECH (11, 8). Όι Χριστιανοί και οι άλλοι αρνούνται τον "Νόμον του Τοράχ".
• ZOHAR (11, 25Α). Όι Χριστιανοί πρέπει να κατάστραφούν, ως ειδωλολάτραι".
• ZOHAR (11, 19Α). Η αιχμαλωσία των Εβραίων τε λειώνει όταν αποθνήσκουν οι Χριστιανοί Πρίγκηπες".
• ZOHAR (1, 219Β). Όι Πρίγκηπες των Χριστιανών είναι ειδωλολάτραι και πρέπει να αποθάνουν).
• OBADIAM. "Όταν καταστραφή η Ρώμη, το Ισ ραήλ θα αναστηθή".
• ABHODAH ZARAH (26Β)Τ. Όι καλλίτεροι των Γκόϊμ (Χριστιανών) πρέπει να φονεύωνται.
• SEPHER OR ISRAEL (177B). "Εάν Εβραίος φο-νεύση Χριστιανόν, δεν διαπράττει έγκλημα.
• IALKUM SIMONI (245C). "Η αιματοχυσία αίμα τος ασεβών είναι προσφορά θυσίας εις τον Θεόν".
• ZOHAR (11, 43Α). "Η εξολόθρευσις των Χριστια νών είναι μία αναγκαία θυσία".
• ZOHAR (L, 38B, 39Α). "Υψηλή θέσις εις τους ου ρανούς δι' εκείνους, οι οποίοι φονεύουν ειδωλολάτρας".
• HILKOTH AKUM (Χ, 1). "Μη κάνεις συμφωνίας και μην επιδεικνύης κανέναν οίκτον προς τους Χριστια νούς".
• HILKOTH AKUM (Χ, 1). "Είτε απότρεψον αυτούς από τα είδωλα των ή φόνευσον αυτούς".
• HILKOTH AKUM (X, 7). "Μην επιτρέψης εις τους ειδωλολάτρας να παραμείνουν εκεί, όπου οι Εβραίοι εί ναι ισχυροί".
• CHOSCHEN HAM (338, 16). "Συνεισφέρατε όλοι, διά τα έξοδα δολοφονίας προδότου".
• PESACHIM (49B). "Ουδεμία ανάγκη προσευχών, καθ' όν χρόνον αποκεφαλίζετε το Σάββατον".
• SCHABBATH (118A). "Προσευχαί διά την σωτηρί-αν από την τιμωρίαν του ερχομένου Μεσσία".
Πολλοί διερωτώνται γιατί οι Σιωνιστές-Ταλμουδι-στές είναι άρπαγες, κλέφτες, αλαζόνες, ύπουλοι και ψεύ-τες! Αυτά τα "προτερήματα" τα οφείλουν στις διδασκαλί ες του Ταλμούδ. Θα παρατεθούν ορισμένες περικοπές για να βγάλουν οι αναγνώστες μόνοι τους τα συμπερά σματα.
(1) "Η Βίβλος ομοιάζει με το νερό, η Μισνά με κρα σί,η δε Γκεμάρα με αρωματικό κρασί. Όπως ο κόσμος δεν μπορεί να υπάρξη χωρίς νερό, κρασί και κρασί α ρωματικό, έτσι δεν μπορεί να υπάρξη χωρίς την Βίβλο, την Μισνά και την Γκεμάρα. Η Παλαιά Διαθήκη ομοιά ζει με άλας, η Μισνά με πιπέρι και η Γκεμάρα με ευω διά, ο δε κόσμος δεν μπορεί να υπάρξη άνευ αυτών!" (MASECH, SEPHARIM, FOLIO 13, Β).
(2) Ό μελετών την Βίβλον κάνει έργον καλόν αλλά ίσως και μη καλόν, ο μελετών την Μισνά πράττει έρ γον καλόν διά το οποίον θα ανταμειφθή, αυτός δε ο ο ποίος μελετά την Γκεμάρα διαπράττει το μέγιστον κα λόν" (ΒΑΒΑΜΕΖΑ FOLIO 33, Ο).
(3) "Εάν ο άνθρωπος θα κάνη χρήσιν αποφθέγματος από την Βίβλον αντί του Ταλμούδ, αυτός δεν θα δει ευ-τυχίαν" (CHAG, FOLIO 10, Β).
(4) Όι λόγοι του Ταλμούδ είναι περισσότερον γλυ κείς από τους λόγους της Βίβλου" (TALMOUD DE JE RUSALEM, BERACHOTH, PEREK Ι).
(5) "Αι παραβάσεις του Ταλμούδ είναι σοβαρώτεραι παρά οι παραβάσεις της Βίβλου" (SANHEDRIN, FOLIO 88 β). (6) "Δεν πρέπει κανείς να έχη επικοινωνί α μ' αυτούς οι οποίοι κρατούν εις χείρας την Βίβλον α ντί του Ταλμούδ" (SEPHER CAD HA KEMACH, FO LIO 74, C, 4).
(7) "Υιέ μου, δίδε περισσοτέραν προσοχήν εις τους λόγους των ραββίνων παρά εις τους λόγους της (Παλαι άς) Διαθήκης!" (Κείμενον ERUBIN, FOLIO 21 β, CF, Κείμενον GITTIN, FOLIO 59 β).
(8) Ό αναγιγνώσκων την Βίβλον χωρίς την Μισνά και την Γκεμάρα ομοιάζει τον άνθρωπον, ο οποίος δεν έχει Θεόν!" (SEPHER CHAFARI ZEDEK, FOLIO 9).
(9) "Εμείς αναγνωρίζομεν ότι αναμφιβόλως το Ταλ μούδ υπερέχει της Βίβλου του Μωϋσέως (Εβραϊκά Αρ χεία, 1867, τόμος 25, σελίς 15 ο).
(10) "Όποιος δεν εκτελεί τας εντολάς του Ραββίνου, είναι άξιος θανάτου" (Κείμενον ERUBIN, FOLIO 21, β).
(11) "Πρέπει να ενθυμήται κανείς, ότι οι λόγοι των Ραββίνων είναι γλυκύτεροι από τους λόγους των προφη τών" (SEPHER CAPHTHORU· PERACH 1590, FO LIO 121).
(12) "Αι συνήθεις ομιλίαι των ραββίνων πρέπει να τι μώνται εις το πλήρες κείμενον της Βίβλου" (MIDRACH MISCLE, FOLIO 1).
(13) "Όποιος αντιλέγει εις τον Ραββίνον του, φιλονι-κεί μαζύ του ή αγανακτεί εναντίον του, αυτό αντίκειται εις το μεγαλείον του Θεού και φιλονικεί μαζύ του και αγανακτεί εναντίον του" (Κείμενον SANHERDIN, FO LIO 110, α).
(14) "Τα λόγια των Ραββίνων είναι λόγια Θεού ζώ ντος!" (BACHAIAD PENT FOLIO 201, COL.4).
(15) Ό φόβος ενώπιον του Ραββίνου είναι ο φόβος ενώπιον του Θεού!" (I AD. CHAZ HILCH, TALMUD, THORA, PEREK 5, 1)
(16) "Εάν ο ραββίνος σου λέγη ότι το δεξί σου χέρι είναι αριστερό και το αριστερό σου δεξί, πρέπει να πι-στέψης τα λόγια του!" (AD. DEUTER., XVII, 11).
(17) "Οι αποθανόντες ραββίνοι καλούνται εις τους ουρανούς διό να διδάξουν τους εκλεκτούς" (AD PENT., PAR 28 FOLIO 129, COL.3)
(18) "Επειδή ο κάθε λόγος των Ραββίνων είναι θεί ος, πράξε αυτό το οποίον σε συμβουλεύει η καρδιά σου, αναλόγως της δυνατότητος της πραγματοποιήσεως" (Κεί μενον CHULIN, FOLIO 34, Β).
(19) "Επιτρέπεται να αμαρτάνης, εφόσον η αμαρτία σου μένει κρυφή!" (Κείμενον CHAG, FOLIO 16 και Κείμενον KIDDUCHIN, FOLIO 40-α).

Οι ίδιοι οι Ιουδαίοι δημιούργησαν τον Χριστιανισμό και οι ίδιοι την βρίζουν και κατευθύνουν τους δικούς τους με μίσος να μας σκοτώσουν, ενώ δια μέσω του Χριστιανισμού μας έμαθαν Σφάξε με Αγά μου για να αγιάσω.
Δηλαδή από την μία δημιούργησαν μια θρησκεία της Αγάπης και της Ηττοπάθειας για μας τους εχθρούς τους και για τους δικούς τους μια θρησκεία πολέμου και εξόντωσης μας.
Εμείς μένουμε με την Αγάπη και αυτοί μας εξοντώνουν εδώ και 1700 χρόνια !
Ξυπνήστε λάβετε το πνεύμα των προγόνων και απαντήστε στους εχθρούς σας με εξολόθρευση χωρίς έλεος !

Οι 50 πιο ενεργειακοί τόποι της Ελλάδας

Από την αρχαιότητα ο άνθρωπος επέλεγε να χτίσει τα ιερά των θεών που λάτρευε σε ιδιαίτερους τόπους που εξέπεμπαν μεγάλες ποσότητες διακριτής ενέργειας. Αυτή η ενέργεια που ερχόταν από τα έγκατα της γης, και έχει άμεση σχέση με τις γραμμές Λέυ, γινόταν ( και γίνεται) αισθητή από τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, προσφέροντας κατά περίπτωση αισθήματα χαράς, λύπης, διαλογισμού, περισυλλογής, επαφής με το θείο και εν τέλει ψυχική ή σωματική ίαση. Γι αυτό το λόγο αυτοί οι τόποι δύναμης είναι διάσπαρτοι σε όλη την γη.

Οι γραμμές Λέυ ήταν γνωστές από την αρχαιότητα με πολλά ονόματα όπως, πράνα, τελλουρικά ρεύματα, μονοπάτια του δράκου, ρεύματα του ερπετού και άλλα. Στην ουσία πρόκειται για ενεργειακούς ποταμούς που ρέουν σε όλη την επιφάνεια της γης, σχηματίζοντας ένα πολύπλοκο πλέγμα που στα κομβικά σημεία ένωσης τους παρατηρείτε αυξημένη αυτή η ενέργεια. Αυτά τα κομβικά σημεία επέλεγαν οι αρχαίοι για να χτίσουν τους ναούς των θεών τους. Δεδομένου όμως του γεγονότος ότι δεν έχουν όλα τα κομβικά σημεία σημεία τις ίδιες ιδιότητες, και σε κάποια παρατηρούμε την ύπαρξη έντονης αρνητικής ενέργειας, τα ιερά διαχωρίζονταν της λατρείας των θεών ανάλογα με το είδος αυτής ακριβώς της ενέργειας. Για παράδειγμα τα ιερά των χθόνιων θεών ή τα νεκρομαντεία, εγκλείουν πάντα μεγάλη αρνητική ενέργεια, ενώ τα ιερά που έχουν σχέση με ηλιακούς ή ανθρωποσωτήριους θεούς διαχέονται από μεγάλες ποσότητες θετικής ενέργειας. Επίσης ιερά που σχετίζονται με ιαματικούς θεράποντες θεούς, παρουσιάζουν και αυτά τεράστιες ποσότητες θετικής ενέργειας, μέσω της οποίας γινόταν και η ίαση των ασθενών. Αυτό το φαινόμενο δεν έχει εκλείψει στην εποχή μας και υπάρχουν πολλές αναφορές που άτομα βρήκαν ίαση από σοβαρές ασθένειες επισκεπτόμενα τέτοιους τόπους δύναμης.
Το πως οι αρχαίοι γνώριζαν τις ιδιότητες αυτών των τόπων δύναμης και πως μπορούσαν να τους διακρίνουν, είναι άγνωστο. Ξέρουμε ότι τα εκάστοτε ιερατεία επέλεγαν τον τόπο οικοδόμησης των ιερών αλλά τίποτα παραπάνω. Είναι άραγε οι γνώσεις, που πολλές φορές έχω αναφερθεί σε αυτές, των ιερατείων που κρατήθηκαν μυστικές για πάντα; Είναι η χρήση κάποιας τεχνολογίας που εμείς μόλις τον 20ο αιώνα ανακαλύψαμε ή μήπως οι άνθρωποι τότε ήταν περισσότερο αισθαντικοί από εμάς και μπορούσαν να αντιληφθούν αυτά που εμείς με δυσκολία εντοπίζουμε; Όπως και να έχει η επιστήμη και η αρχαιολογία επιβεβαιώνουν πως πράγματι οι τόποι αυτοί χρησιμοποιούνταν από την αρχαιότητα για την λατρεία των θεών.
Παρακάτω παραθέτω τους τόπους δύναμης της Ελλάδας και τις ιδιότητες που έχουν παρατηρηθεί σε κάθε έναν από αυτούς. Αποτελούν αναδημοσίευση από το esoterica.gr και όχι προσωπική έρευνα. Για το μόνο που μπορώ να εγγυηθώ είναι για το ιερό των μεγάλων θεών της Σαμοθράκης, αλλά πιστεύω ότι και οι υπόλοιποι είναι ισχυροί τόποι δύναμης (ισχυρότερος όλων το ιερό των Δελφών) αφού είναι γνωστοί από της αρχαιότητα για τις ιδιότητες τους. Πιστεύω ότι αποτελούν καλό οδηγό για αυτόν που θέλει να νοιώσει και να αισθανθεί αυτή την δύναμη της γης. Δεν έχετε λοιπόν να επισκεφθείτε έναν χώρο από αυτούς και να αφεθείτε στα συναισθήματα που θα σας χαρίσει.

 

---

ΚΡΗΤΗ:
1.- Τόπος: Κνωσσός (36 Β2) Που είναι: Αρχαιολογικός χώρος Ανάκτορο. Ιδιότητες: Ηρεμία, χαλάρωση, αισιοδοξία Ενέργεια :πολύ θετική

2.- Τόπος : Φαιστός(35 Γ3) Που είναι : Αρχαιολογικός χώρος Ιδιότητες : μυστηριακός τόπος. Ενέργεια : ΄Εντονα αρνητική
3.- Τόπος : Σαμαριά (34 Γ1,Δ1) Που είναι: φαράγγι της Σαμαριάς Ιδιότητες:Νεραϊδότοπος, τάσεις φυγής, θεραπεία άγχους, άβολο περιβάλλον την νύκτα. Ενέργεια: Θετική την ημέρα , αρνητική την νύκτα.
4.- Τόπος: Λευκά όρη (34-Δ2) Που είναι: ανώπολη Σφακίων, οροπέδιο Αράδαινας. Ιδιότητες; στην ευρύτερη περιοχή υπάρχουν διάσπαρτοι παράξενοι κρύσταλλοι. Ενέργεια: Αρνητική
5.- Τόπος: Ιδαίον άντρο (35-Β3) Που είναι : εσωτερικό του σπηλαίου Ιδιότητες: χρονικό κενό , προσμονή αγνώστου. Ενέργεια Θετική και αρνητική

ΔΙΑΦΟΡΑ ΝΗΣΙΑ:
6.- Τόπος : Νήσος Σαμοθράκη (6-Δ3) Που είναι: Παλαιόπολη, Ιερό Μεγάλων Θεών, ανάκτορα. Ιδιότητες: ανάλογες της Δήλου και των Δελφών, μυητική ατμόσφαιρα. Ενέργεια Θετική και συνεχής
7.- Νήσος Λέσβος Που είναι: Πέτρα, εκκλησάκι Παναγίας της πέτρας Ιδιότητες: στο κέντρο της εκκλησίας τρύπα-καταβάσιο. Από το εσωτερικό βγαίνει φως και ακούγονται ψαλμωδίες. Ενέργεια: Θετική
8.- Τόπος: νήσος Θάσος (4-Δ2,Δ3) Που είναι: Ευρύτερη περιοχή Ιδιότητες: Διάσπαρτα ιερά του Πάνα, νεραϊδότοποι, εύκολος διαλογισμός Ενέργεια Θετική

ΚΥΚΛΑΔΕΣ
9.- Τόπος: νήσος Σαντορίνη (30-Γ1,Γ2,Δ1.Δ2) Που είναι : ναός καρνείου Απόλλωνος και ναός Πυθείου Απόλλωνος Ιδιότητες:Βαθιά ατμόσφαιρα, εύκολος διαλογισμός , ανασφάλεια Ενέργεια: Αρνητική
10.- Τόπος: νήσος Νάξος (30-Α1,2) Που είναι : νησίδα παλάτια, Ναός Απόλλωνος Ιδιότητες: περίεργες καιρικές αλλαγές, ανησυχία, προσμονή αγνώστου Ενέργεια: Θετική
11.- Τόπος: νήσος Νάξος (30-Α1,2) Που είναι: Πύργος χειμάρου Ιδιότητες: Υπόγιοι θόρυβοι, κρύα ατμόσφαιρα Ενέργεια : Αρνητική
12.- Τόπος: νήσος Πάρος (30-Α1) Που είναι: Μνημέρια (Ν.Α) Ιδιότητες:Φώτα , φωνές, μυστηριακοί ήχοι, τραγούδια άγνωστης προέλευσης. Ενέργεια: Αρνητική
13.- Τόπος: νήσος Δήλος (24-Δ2) Που είναι: τάφοι υπερβορείων ιερειών του Απόλλωνα, ευρύτερη περιοχή Ιδιότητες: Χρονικό κενό, φωνές θόρυβοι, ομιλίες απότομες ριπές ανέμου φαινόμενα τηλεκίνησης, τόπος ιερής γεωμετρίας. Ενέργεια: Θετική & αρνητική, τόπος δύναμις
14.- Τόπος: νήσος Τήνος (24-Γ1) Που είναι : ναός ευαγγελιστρίας Ιδιότητες: αίσθηση αιώρησης. Θεραπευτικές ιδιότητες: άνοιγμα ενεργειακών κέντρων αισιοδοξία, καλή ψυχολογική κατάσταση. Ενέργεια: πολύ Θετική

15.- Τόπος: νήσος Κέα (23Γ1) Που είναι: ευρύτερη περιοχή, κυρίως απομονωμένα μέρη. Ιδιότητες : νεραϊδότοποι. Ενέργεια Θετική
16.- Τόπος : νήσος Σύρος (23-Δ3) Που είναι:Χάλαρα κοντά στην πηγή Σύριγγα Ιδιότητες:Δίκτυο λοξεμένων πετρωμάτων, στρέβλωση χρόνου, νεραϊδότοπος,γραμμές ley(αρχή:Δήλι-εκκλησία Αναστάσεως, τέλος εκκλησία Αγ. Στεφάνου κοντά στο Γαλησσό). Ενέργεια: ισχυρά Θετική , τόπος δύναμις
17.- Τόπος: νήσος Σάμος (26-Α1,Α2) Που είναι: ευρύτερη περιοχή, απομονωμένοι τόποι . Ιδιότητες: νεραϊδότοποι. Ενέργεια Θετική
ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΑ:
18.- Τόπος νήσος Ρόδος (32-Γ2) Που είναι: χωριό Μονόλιθος, Ναϊτικό κάστρο Μονολίθου Ιδιότητες:χρονικό κενό, μυστηριακός τόπος, έντονος διαλογισμός ,τάσεις φυγής. Ενέργεια: Θετική
19.- Τόπος: νήσος Κώς (31-Α3) Που είναι : Ασκληπιείο Ιδιότητες: ιδιαίτερα θεραπευτικές, ισχυρή γαιωακτινοβολία. Ενέργεια: έντονα Θετική

20.- Τόπος νήσος Πάτμος (26-Γ1) Που είναι: σπήλαιο αποκάλυψης Ιδιότητες: έντονος διαλογισμός, χρονικό κενό. Ενέργεια Θετική

ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ:
21.- Τόπος: Λακωνία (28-Δ1) Που είναι: Ακρωτήριο Ταίναρο, καταβάσιο Ιδιότητες: Ψυχοπομπείο, είσοδος στον ΄Αδη- η μεγαλύτερη στην Ελλάδα, εμφανής ψυχολογικής μετάλλαξης κατά την είσοδο. Ενέργεια: ισχυρή Θετική και Αρνητική .
22.- Τόπος: Λακωνία (27-Α3,Α4) Που είναι: όρος Ταϋγετος, ευρύτερη περιοχή. Ιδιότητες: φαινόμενα τηλεκίνησης, φώτα άγνωστης προέλευσης, χρονικό κενό. Ενέργεια : Αμφίπολη
23.- Τόπος: Λακωνία (28-Α1) Που είναι: Βρέσθενα Σπάρτης Ιδιότητες: Στο πεοσκυνητάρι της Παναγίας στα βράχια ακούγονται κρότοι και βγαίνουν φωτιές άγνωστης προέλευσης. Ενέργεια: Αρνητική
24.- Τόπος:Αχαϊα (20-Β3) Που είναι: Μεγ. Σπήλαιο, καταβάσιο Ιδιότητες: χρονικό κενό, βαριά ατμόσφαιρα. Ενέργεια: Αρνητική
25.- Τόπος: Κορινθία ( 21- Β2) Που είναι: Γεληνιάτικα, βουδιστικό κέντρο κάραμ μπέρτσεν-λίνκ. Ιδιότητες:Βρίσκεται στο κέντρο ενεργειακού τριγώνου Δελφών-Ολυμπίας-Μηκυνών. Ενέργεια: ισχυρά Θετική
26.- Τόπος: Μεσσηνία (27-Α1) Που είναι: παλιό λουτρό , σπηλιά του Κουφιέρου Ιδιότητες: στοιχεία κοίλης Γης, τραγούδια άγνωστης προέλευσης, άλλα πεδία. Ενέργεια: Θετική

ΑΤΤΙΚΗ:
27.- Τόπος: Μαραθώνας (22-Α3) Που είναι: Σπηλιά του Πανός Ιδιότητες: Ταφικό σπήλαιο, μυστηριώδη φαινόμενα, δυσάρεστη ατμόσφαιρα. Ενέργεια: Αρνητική
28.- Τόπος: Διόνυσος (22-Α3) Που είναι: Οδός Διονύσου Ν. Μάκρης Ναός Διονύσου Ιδιότητες:Γαλήνη, υπερβατικό περιβάλλον, εύκολος διαλογισμός. Ενέργεια: Θετική
29.- Τόπος: Καισαριανή (22-Β2) Που είναι: Μονή Καισαριανής, καταβάσιο Ιδιότητες: γαλήνη , μυστήριο, ανεξήγητα φώτα και θόρυβοι , φαινόμενα τηλεκίνησης ιαματικά νερά. Ενέργεια: ισχυρά Θετική και συνεχής

30.- Τόπος: Ν. Μάκρη (22-Β3) Που είναι: Αμερικάνικη στρατ. Βάση. Ιδιότητες: ισχυρές ηλεκτρομαγνητικές διαταραχές. Είναι το ένα άκρο του ηλεκτρομαγνητικού αγωγού που έχει το άλλο του άκρο στο Lagley, Virginia, USA. Ενέργεια: ισχυρά θετική και αρνητική
31.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2) Που είναι: βράχος της Πνύκας, Ακρόπολη Ιδιότητες: Ισχυρό γεωμαγνητικό κέντρο, στην όρθια πέτρινη στήλη, βρίσκεται το ισχυρότερο πεδίο ενεργείας. Ενέργεια:ισχυρά θετική, αντίπολος του πέτρινου κύκλου με σύμβολα πάνω από το θέατρο της Ντόρας Στράτου στο ύψωμα απέναντι από την Πνύκα.

32.- Τόπος: Πεντέλη (22-Β3) Που είναι: Σπηλιά Νταβέλη, καταβάσιο Ιδιότητες: φώτα άγνωστης προέλευσης, χρονικό κενό,, ψυχολογικές διαταραχές, ηλεκτρομαγνητικά φαινόμενα, αντιβαρύτητα, ισχυρότατος δίαυλος ηλεκτ/κης ακτινοβολίας, εκτεταμένο δίκτυο στοών εως το ανάκτορο της Πικροδάφνης.. Ιαματικό νερό. Ενέργεια: ιδιαίτερα ισχυρή αμφίπολη.
33.- Τόπος : Πάρνηθα (22-Α2) Που είναι: σπηλιά Πανός, καταβάσιο και Φρούριο Φυλής Ιδιότητες:γαλήνη, εςύκολος διαλογισμός, στρέβλωση χρόνου Ενέργεια: μεγάλη Θετική

34.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2) Που είναι: Νεκροταφείο Αρχαίας Αθήνας. Ιδιότητες: τόπος δύναμης, εύκολος διαλογισμός, άλλες διαστάσεις το σούρουπο. Ενέργεια: Θετική

ΣΤΕΡΕΑ ΕΛΛΑΔΑ:
35.- Τόπος: Βοιωτία Που είναι: αρχαία Υηττός, ναός ΄Ηρας , ναός Ηρακλέους. Ιδιότητες υπόγεια λίμνη με ιδιότητες της μεγ. Πυραμίδας. Στην Ακρόπολη ναός χριστιανικός με αρχαίες επιγραφές. Ενέργεια: Θετική συνεχής
36.- Τόπος: Βοιωτία (15-Δ3) Που είναι: Λειβαδιά Τροφώνειο άντρο, καταβάσιο και Στείρο μονή Οσίου Λουκά. Ιδιότητες:Μυητικό κέντρο, αλλαγή ψυχολογίας, επίπεδα αρχαίων στοών, νεραϊδότοπος Ρνέργεια: Θετική

37.- Τόπος: Φωκίδα (15-Δ2) Που είναι:Αράχοβα , Κωρύκειο άντρο (σπήλαιο Πανός) Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος, σύστημα σπηλαίων, άγνωστης προέλευσης τραγούδια και ήχοι , μυητικός τόπος. Ενέργεια: ισχυρά Θετική
38.- Τόπος: Φθιώτιδα (15-Δ1) Που είναι: Δελφοί, αρχαιολογικός χώρος, ονειρομαντείο, ευρύτερη περιοχή. Ιδιότητες:ισχυρότατος τόπος δύναμης. Ενέργεια: ισχυρά Θετική

ΗΠΕΙΡΟΣ:
38.- Τόπος: ΄Ακτιο Πρέβεζας(13-Β2) Που είναι : βάση του ΝΑΤΟ Ιδιότητες: Ισχυρή γεωμαγνητική ακτινιβολία, ηλεκτρομαγνητικά φαινόμενα. Ενέργεια: θετική και Αρνητική
39.- Τόπος Οροπέδιο Ιωαννίνων(8-Δ2) Που είναι: μαντείο Δωδώνης, αρχαίο θέατρο Ιδιότητες:Πομποδέκτης, ηλεκτρομαγνητικά φαινόμενα, χρονικό κενό. Ενέργεια: Θετική και αρνητική

ΘΕΣΣΑΛΙΑ:
40.- Τόπος: Καρδίτσα (14-Α3) Που είναι: Καλλιφώνι, ευρύτερη περιοχή Ιδιότητες: ΄Εξω από το χωριό τόπος δύναμης, άλλες διαστάσεις , χαλάρωση Ενέργεια: Θετική
41.- Τόπος Πήλιο (15-Α3) Που είναι: χωριό Δράκεια, Χειρώνιο άντρο. Ιδιότητες: χρονικό κενό, πέρασμα σε άλλα πεδία,γαλήνη. Ενέργεια Θετική

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ:
42.- Τόπος : Πιερία (10-Β1) Που είναι: Αρχαίο Δίον Ιδιότητες: φωτεινές σφαίρες, αίσθηση ώθησης προς τα επάνω. Ενέργεια : Θετική

43.- Τόπος: Σέρρες (4-Γ1) Που είναι: χωριό Πρώτη στο δρόμο για το μοναστήρι της Αναλήψεως. Ιδιότητες: Αντιβαρύτητα , μαγνητικές διαταραχές Ενέργεια: Θετική και αρνητική

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ:
44.- Τόπος: Καλαμαριά (11-Β1) Που είναι: γήπεδο Απόλλωνα πίσω υπάρχει εκκλησάκι και εγκαταλελειμμένο στρατόπεδο. Ιδιότητες; Τόπος δύναμης, άλλες διαστάσεις. Ενέργεια: Θετική
45.- Τόπος: Πανόραμα (11Β1) Που είναι: στον δρόμο προς Χορτιάτη, βγαίνοντας από το Πανόραμα, οι δυό τρείς μικροί δρόμοι δεξιά, πιο πάνω από την στροφή οδηγούν σ' εξοχική τοποθεσία με μικρό ποτάμι με πράσινα πετρώματα. Ιδιότητες: Χαλάρωση , ηρεμία, νεραϊδότοπος. Ενέργεια: Θετική
46.- Τόπος: πόλη (11-Β1) Που είναι: Βασιλίσσης ΄Ολγας 263 απέναντι από την Νομαρχία. Ιδιότητες: στοιχειωμένο σπίτι, παραφυσικά φαινόμενα, λάμψεις & φωνές άγνωστης προέελυσης κατά την νύκτα. Ενέργεια : Αρνητική

ΘΡΑΚΗ:
47.- Τόπος: Ροδόπη (5-Δ2) Που είναι: χωριό Ασκητές, έξω από το χωριό, υπάρχουν λαξευμένοι μεγαλιθικοι τάφοι στα βράχια. Ιδιότητες: Ισχυρός τόπος δύναμης και περισυλλογής, άλλες διαστάσεις. Ενέργεια: Θετική

ΕΠΤΑΝΗΣΑ:
48. - Τόπος: νήσος Ζάκυνθος (19-Γ2) Που είναι : ακρωτήρι κόκκινος βράχος 2χλμ. Βόρεια της πόλεως και κυανό σπήλαιο, Σκινάρι. Ιδιότητες: Ισχυρός γωδαιτικός τόπος, χρονικό κενό, ενεργειακός κόμβος. Ενέργεια: Θετική και αρνητική
49.- Τόπος: νήσος Λευκάδα(13-Γ2) Που είναι: νησίδα Μεγανήσι, 12 ν.μ. από το λιμάνι της Λευκάδας. Ιδιότητες: Σπήλαιο του δαίμονα, αρχικά δύσκολη προσαρμογή, άλλα πεδία. Ενέργεια: Θετική και αρνητική
50.- Τόπος: νήσος Ιθάκη (19-Α2) Που είναι: σπήλαιο των νυμφών. Ιδιότητες: νεραϊδότοπος, πέρασμα σε άλλες διαστάσεις, γαλήνη, χαλάρωση. Ενέργεια: Θετική.