Παρασκευή 3 Ιουνίου 2022

Ζήνα: Πώς το Χόλιγουντ δημιούργησε μια Ελληνίδα πολεμίστρια πριγκίπισσα που δεν υπήρξε ποτέ

 

Η Ζήνα, την οποία υποδύεται η Lucy Lawless. Φωτογραφία: Στιγμιότυπο από τη σεζόν 2, επεισόδιο "Return of Callisto." Ευγενική παραχώρηση: Studios USA Television


Η Ζήνα, η Ελληνίδα πολεμίστρια πριγκίπισσα, που ξεκίνησε ως ανταγωνιστής του Ηρακλή, μαγνήτισε το κοινό σε όλο τον κόσμο πριν από περισσότερα από είκοσι χρόνια. Η σειρά διέθετε γυναικείους χαρακτήρες και μερικές φορές προσέφερε ένα σοβαρό μήνυμα για τη γυναικεία αλληλεγγύη και τον φεμινισμό.

Της Αμάντα Πότερ

Η Ζήνα, η φανταστική πολεμίστρια πριγκίπισσα, την οποία υποδύεται η Lucy Lawless, μαγνήτισε το κοινό σε όλο τον κόσμο για τις υψηλές κλωτσιές, τις ικανότητές της στο ξίφος και την χαρακτηριστική πολεμική κραυγή της. Πάλευε μέσα από στρατούς, τέρατα και θεούς δίπλα στην αδελφή ψυχή της και την ηθική της πυξίδα, Γκάμπριελ (Ρενέ Ο'Κόνορ).

Η Ζήνα ταξίδεψε στον χώρο και τον χρόνο, μεταφέροντάς μας από την αρχαία Ελλάδα στη Ρώμη, την Αίγυπτο, τη Βρετανία, την Κίνα, την Ινδία, τη Σκανδιναβία και τελικά στην Ιαπωνία, όπου όλα τελείωσαν πριν από είκοσι χρόνια, στις 18 Ιουνίου του 2001.

Ξεκινώντας τη ζωή ως ανταγωνιστής του Ηρακλή σε τρία επεισόδια του Hercules: The Legendary Journeys, η Ζήνα ήταν τόσο δημοφιλής ως χαρακτήρας που της δόθηκε η δική της spin-off σειρά που κυκλοφόρησε από το 1995 έως το 2001. Εκείνη την εποχή, η Ζήνα, η Ελληνίδα πολεμίστρια πριγκίπισσα θεωρείται πρωτοποριακή, καθώς πρωταγωνίστησε μια ισχυρή γυναίκα ηρωίδα δράσης και ήταν η μόνη δημοφιλής σειρά περιπέτειας, δράσης, επιστημονικής φαντασίας ή φαντασίας που παρουσίαζε πρωταγωνιστές γυναίκες χωρίς άντρες.

Στην εικοστή επέτειο του τελευταίου επεισοδίου, αξίζει να ξαναεπισκεφτείτε αυτή τη μεγάλη εκπομπή και να εξερευνήσετε γιατί αγαπήθηκε από ένα ευρύ φάσμα θεατών, από νεαρά κορίτσια που έλκονται από μια ενεργή γυναίκα πρότυπο και λάτρεις της αρχαίας ιστορίας μέχρι θαυμαστές επιστημονικής φαντασίας.

Η φανταστική Ελληνίδα πολεμίστρια πριγκίπισσα και οι Αμαζόνες

Μια αναμορφωμένη πολέμαρχος από την αρχαία Ελλάδα, η Ζήνα δεν ήταν Αμαζόνα αλλά φίλη της φυλής των γυναικών πολεμιστών. Για τους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς, οι Αμαζόνες ήταν γυναίκες που πολεμούσαν και συμπεριφέρονταν σαν άντρες και ήταν αφύσικες και βάρβαρες. Έκτοτε έχουν υιοθετηθεί ως θετικά γυναικεία πρότυπα που σπάνε με τα μισογυνικά στερεότυπα της γυναικείας ζωής – ζουν σε μια αυτάρκη, γυναικοκρατούμενη κοινωνία ως πολεμιστές και διανοήσεις. Ο όρος «φεμινισμός της Αμαζόνας» χρησιμοποιείται τώρα για να περιγράψει έναν κλάδο του φεμινισμού που προωθεί τη γυναικεία φυσική ικανότητα ως τρόπο επίτευξης της ισότητας των φύλων.

Πριν από τη Ζήνα, οι Αμαζόνες εμφανίστηκαν στην τηλεοπτική σειρά Wonder Woman της δεκαετίας του 1970. Όχι ακριβώς τα φεμινιστικά εικονίδια που περιμένουμε σήμερα μιας και αυτές οι γυναίκες φορούσαν νεγκλιζέ σε παστέλ χρώματα καθώς υιοθέτησαν μια ειρηνική ζωή —χωρίς άνδρες— στο Paradise Island.

Στη Ζήνα, ενώ οι Αμαζόνες μπορεί επίσης να φορούσαν αποκαλυπτικές στολές από γούνες και δέρματα, η αυτονομιστική κοινωνία τους εκτιμούσε τις πολεμικές, καθώς και τις ακαδημαϊκές τους δεξιότητες. Μία Αμαζόνα λέει στην Gabrielle ότι ο κόσμος των Αμαζόνων βασίζεται στην «αλήθεια και στη δύναμη μιας μεμονωμένης γυναίκας».

Οι Αμαζόνες της Ελληνικής μυθολογίας ζούσαν χωριστά από τους άντρες στα όρια του γνωστού κόσμου και πολέμησαν γενναία ενάντια σε άνδρες ήρωες όπως ο Ηρακλής, ο Θησέας και ο Αχιλλέας. Στη Ζήνα, οι Αμαζόνες ζουν επίσης σε μια μητριαρχική κοινωνία και είναι ικανοί μαχητές που μπορούν να αντισταθούν στους άνδρες.

Οι Αμαζόνες στο Wonder Woman (2017) μπορούν να θεωρηθούν ως οι απόγονοι της Ζήνα στη μεγάλη οθόνη. Τα κοστούμια και η μαχητική ικανότητα της Penthesilea (Nina Milner) στο δράμα του BBC Troy: Fall of a City (2018) έχουν χροιές της Ζήνα. Η ηγετική ικανότητα της αθάνατης Amazon Andy (Charlize Theron) στην ταινία του Netflix The Old Guard μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως εμπνευσμένη από τη Ζήνα.

Όμως, ενώ το Troy: Fall of a City και το The Old Guard απευθύνονται σε μεγαλύτερο κοινό, η Ζήνα ήταν δημοφιλής σε όλες τις ηλικιακές ομάδες. Για παράδειγμα, επεισόδια της Ζήνα μεταδόθηκαν στο Ηνωμένο Βασίλειο στο Milkshake του Channel Five, σε πρωινό Σαββάτου στη δεκαετία του '90 και στις αρχές της δεκαετίας του 2000 για μικρούς θεατές. Αυτό οδήγησε πολλά νεαρά κορίτσια να υιοθετήσουν τη Ζήνα ως πρότυπό τους.

"Το υποκείμενο Ζήνα"

Η Ζήνα ήταν επίσης δημοφιλής στους ομοφυλόφιλους και λεσβίες θεατές. Στη δεκαετία του 1990, οι ανοιχτά γκέι σχέσεις έλειπαν κυρίως από τις δημοφιλείς τηλεοπτικές σειρές των ΗΠΑ. Ωστόσο, η σχέση της Ζήνα με τη Gabrielle ερμηνεύτηκε ως φίλοι και εραστές όπως επίσης και ως ήρωας και ως κολλητός. Οι παραγωγοί της σειράς άρχισαν να παίζουν με αυτήν την ιδέα, για παράδειγμα, βάζοντας την Ζήνα και τη Gabrielle σε ένα μπάνιο μαζί στη δεύτερη σεζόν, το αγαπημένο επεισόδιο των θαυμαστών "A Day in the Life", έτσι ώστε για πολλούς, "το υποκείμενο να γίνει το κύριο κείμενο".

Αν και πολλοί θαυμαστές ήταν απογοητευμένοι που η Ζήνα πέθανε στο τελευταίο επεισόδιο, τους κέρασαν ένα μακρύ αποχαιρετιστήριο φιλί μεταξύ της Gabrielle και του φαντάσματος της Ζήνα. Οι παραγωγοί της σειράς δεν έκαναν ποτέ ανοιχτά τη Ζήνα και τη Gabrielle λεσβιακό ζευγάρι. Αλλά οι θαυμαστές LGBTQ+ υπερασπίστηκαν τη σχέση τους, η οποία πιστεύεται ότι άνοιξε το δρόμο για τις ανοιχτά ομοφυλοφιλικές σχέσεις που βλέπουμε σήμερα στις τηλεοπτικές σειρές.

Μια από τις χαρές του να κοιτάς τη Ζήνα είκοσι χρόνια μετά είναι η παιχνιδιάρικη της διάθεση σε σύγκριση με σκοτεινές φαντασιώσεις επιστημονικής φαντασίας όπως το Game of Thrones. Διαθέτει σοβαρούς γυναικείους χαρακτήρες και μερικές φορές προσφέρει ένα σοβαρό μήνυμα για τη γυναικεία αλληλεγγύη και τον φεμινισμό, αλλά δεν παίρνει τον εαυτό του πολύ στα σοβαρά. Μερικά από τα ειδικά εφέ μπορεί τώρα να φαίνονται παρωχημένα, αλλά οι ιστορίες εξακολουθούν να είναι αληθινές και οι χαρακτήρες της Ζήνα και της Gabrielle μπορούν να συνεχίσουν να αποτελούν έμπνευση για μια νέα γενιά νεαρών γυναικών θεατών.

Η Αμάντα Πότερ είναι Επισκέπτης Ερευνητής στο The Open University. Το άρθρο δημοσιεύτηκε στο The Conversation

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου